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Affichage des articles du août, 2022

Así es como Alemania se dispara en la rodilla: 200.000 millones de euros de daños al año en el futuro - gracias a las sanciones y la guerra.

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https://zuerst.de/2022/08/28/so-schiesst-sich-deutschland-ins-knie-kuenftig-pro-jahr-200-milliarden-euro-schaden-dank-sanktionen-und-krieg/   Un economista alemán ha dejado claro que la guerra en Ucrania y las sanciones impuestas por Occidente le costarán a Alemania hasta 200.000 millones de euros al año durante los próximos años. - Las sanciones causarán a Alemania un perjuicio de hasta 200.000 millones de euros en los próximos años, anualmente. Además, este daño provocará una disminución del nivel de vida de "un número inusualmente grande de personas". Con esta previsión, expertos económicos de renombre confirman ahora lo que los críticos de Ucrania occidental y de la política energética venían advirtiendo desde hace tiempo. "La guerra de Ucrania ha causado un daño masivo a la economía alemana", dijo el director del Instituto Alemán de Investigación Económica (DIW), Marcel Fratzscher, en una entrevista con la agencia de noticias Reuters. Del aumento d

Incluso The Economist se ha dado cuenta de que las sanciones a Rusia están arruinando a Europa. Los atlantistas italianos, no.

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Augusto Grandi https://electomagazine.it/persino-latlantista-economist-ha-capito-che-le-sanzioni-alla-russia-rovinano-leuropa-gli-atlantisti-italiani-no/ Curiosamente, los medios de comunicación del régimen no se han dado cuenta de la última postura de The Economist . Sin embargo, el periódico es uno de sus favoritos. Liberal, hiperatlantista, una especie de Biblia para los desinformadores italianos. Esta vez no. Porque, como señala el embajador Carlo Marsili, The Economist ha descubierto que las sanciones contra Rusia impuestas por los estadounidenses y aplicadas por los mayordomos europeos están perjudicando sobre todo a los europeos. Tafazzi, si el Economista supiera quiénes son. Pero los medios de comunicación italianos no están de acuerdo. Más atlantistas que los atlantistas. Heroicamente, hasta el último viejo italiano muerto de frío y hambre. De todos modos, el viejo les importa un bledo. Il Corriere informa de que ya hemos obligado a Putin a quemar el gas que no

Matar las ideas

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Andrea Marcigliano https://electomagazine.it/uccidere-le-idee/ ¿Como decía Voltaire? Ah, sí... no comparto nada de sus ideas, pero lucharé a muerte para que las exprese libremente... O, más o menos, así... Sin embargo, no comparto la veneración de los intelectuales por el autor de Cándido. Bonita pluma. Brillante, inteligente, seguro. Pero algid. Plagado de un complejo de superioridad... y si lee las Memorias de Casanova, que lo conoció, encontrará la confirmación de esto... en última instancia... superficial. Si realmente tengo que leer a un erudito de la Ilustración -y el médico no me lo ha ordenado- prefiero a Lessing. Más profundidad. Por otro lado, era alemán. Sin embargo, esta frase de Voltaire sigue dando vueltas en mi cabeza hoy. Desde la noticia del atentado de Moscú. Lo que mató a Darya. La joven hija de Alexander Dugin. Que era, con toda probabilidad, el verdadero objetivo. Porque se le consideraba, con más razón que error, un ideólogo de Putin. Ahora bien, más a

Civilización y nación: el orden mundial multipolar de Dugin

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Por Valentina Schacht Zivilisation und Nation: Dugins multipolare Weltordnung - COMPACT El filósofo y experto geopolítico ruso Alexander Dugin, cuya hija Darya fue asesinada recientemente en un atentado aún no aclarado, lucha por un orden mundial completamente nuevo. ¿Es la guerra en Ucrania el preludio? En su último libro, Misión Euroasiática, Alexander Dugin escribe cómo puede hacerse posible un nuevo orden mundial multipolar sin el dominio de Estados Unidos. Obtenga más información aquí. La obra de Alexander Dugin Fundamentos de la geopolítica (1997) se considera una lectura estándar en las academias militares rusas. En él, el filósofo y politólogo, que ocupó una cátedra de sociología de las relaciones internacionales en la Universidad Lomonosov de Moscú, divide la tierra geopolíticamente en tres grandes regiones: el mundo isla (EE.UU. y Gran Bretaña), Eurasia (Europa Central, Rusia y Asia) y el Randland (los estados entre las dos grandes regiones mencionadas). Su pe

De la Mensura, o del duelo académico

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Alessandro Staderini Busà https://www.ilprimatonazionale.it/approfondimenti/della-mensura-ovvero-del-duello-accademico-240927/   Para los antiguos germanos, la justicia era un asunto privado y era ejercida por el individuo. Era un deber y un derecho. En los litigios, la parte agraviada cumplía así un proceso judicial que consistía en el uso de la fuerza, y sólo si no quería o podía hacer uso de esta opción, el culpable rendía cuentas ante las autoridades. Una especie de venganza regulada, era la disputa (fehida , en alemán antiguo). El derecho romano, que era mucho más sofisticado, no podía concebirla, y lo que más se acerca a ella hoy en día puede considerarse como defensa propia. Sin embargo, la diferencia sustancial radica en el hecho de que si, en el caso de este último, el uso de la fuerza se expresa en la prevención de daños a las personas o a los bienes, en el feudo, la fuerza se ejerció después de que la acción ya había tenido lugar. Fríamente, por así decirlo. El

Sobre Nicolás Gómez Dávila, o más bien del pensamiento sin sangre y sin vida

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Por Giovanni Damiano https://www.ilprimatonazionale.it/cultura/su-nicolas-gomez-davila-pensiero-sangue-vita-241444/ Roma, 13 de agosto - Gómez Dávila es indudablemente moderno por su chispeante estilo aforístico y su negación de cualquier enfoque sistemático. E incluso es posmoderno, si nos fijamos en cómo concibió su obra: constitutivamente infinita, siempre alejada del mal de la terminación. Una obra dedicada, por su propia naturaleza, a lo incompleto. Por ello, el colombiano no ha hecho más que añadir notas en los márgenes a un texto que, literalmente, está implícito, porque nunca está destinado a manifestarse ni a explicitarse; como si fuera una mera potencialidad, cuyo poder sólo reside en ser incesantemente comentado. Pero son glosas que se refieren a una obra que en realidad es inasible, fuera de las propias glosas, en un círculo del que no se puede escapar. La nota desafinada de Gómez Dávila Al mismo tiempo, y esto es sin duda fascinante, el colombiano se declara

Hugo Pratt, la aventura contada con una simple línea

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Marco Battistini https://www.ilprimatonazionale.it/cultura/hugo-pratt-lavventura-raccontata-con-una-semplice-linea-242047/ Roma, 20 de agosto - Según un aforismo budista, las palabras "tienen el poder de destruir y de crear". Sin embargo, en la filosofía griega, el término logos puede adoptar un doble significado. La palabra, precisamente, y el pensamiento. De la misma expresión helénica -y del inglés type , es decir, letra- procede el logotipo, que en lenguaje moderno indica los signos gráficos particulares de una realidad determinada. Lo que comúnmente llamamos un logotipo. Los modismos y las figuras, tan diferentes como son - como hemos visto - unidos. También para Hugo Pratt, el novelista que diseñó sus historias contándolas con una simple línea. "En la literatura, lo que más me conmueve es la poesía porque es sintética, procede en imágenes. Cuando leo, veo las imágenes, las percibo a nivel epidérmico. Detrás de la poesía hay una profundidad que puedo p

Malasia en guerra con el cine occidental: se bloquean las películas con contenido LGTB.

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Por Cristina Gauri https://www.ilprimatonazionale.it/esteri/malesia-cinema-occidentale-film-contenuti-lgbt-241641/ Roma, 15 de agosto - Más problemas para la película Thor: el amor y el trueno, producida por Marvel: tras recibir las prohibiciones de China, que bloqueó su exhibición en los cines por considerarla demasiado Lgbt, ahora es el turno de Malasia, que ha prohibido su distribución porque "alimenta la cultura gay". Thor está en buena compañía: Buzz Lightyear y su zafio beso entre las dos protagonistas -que ya no pasó los estrictos controles de los Emiratos Árabes- tampoco cruzaron las fronteras malayas. Ambas películas habían sido presentadas después de que las productoras se negaran a realizar los recortes exigidos por el gobierno de Kuala Lumpur. Malasia rechaza a Thor y Buzz Lightyear: "contenido LGTB El rechazo a la distribución de las dos películas forma parte de las medidas drásticas anunciadas por el viceministro de Comunicaciones de Malasia,

La cobertura de la sentencia del Tribunal Supremo de EE.UU.

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Jan Sergooris Fuente: Nieuwsbrief Knooppunt Delta, n°171, Agosto 2022. El 24 de junio de 2022, el Tribunal Supremo de EE.UU. anuló la sentencia "Roe contra Wade". La ley de 1973 dictaminó que el aborto es un derecho constitucionalmente garantizado. La sentencia provocó reacciones histéricas en los medios de comunicación similares a las que se produjeron en la prensa occidental hace unos meses sobre el proyecto de ley en Hungría que estipulaba que la educación sexual de los niños era responsabilidad de los padres y del sistema educativo y no debía estar a merced de las ONG de género. Esta ley fue denominada erróneamente en los medios de comunicación como la "ley antigay". Y de nuevo, fueron principalmente los opositores a la sentencia del Tribunal Supremo los que se escucharon en los medios de comunicación gritando su indignación por "la prohibición" del aborto. En realidad, la sentencia del más alto tribunal, la decisión Dobbs, no suprime en a

L'Idiot International. Sobre la utilidad del no conformismo

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Bernard Lindekens Fuente: Nieuwsbrief Knooppunt Delta vzw, n°171, Agosto 2022 Non, je ne suis pas Charlie. Lo admito con gusto. Para mí, Charlie Hebdo era y es un producto demasiado rancio de mayo del 68 que no deja de repetir los mismos clichés una y otra vez. La sátira es una forma de arte y el inconformismo una actitud ante la vida. Es incluso típico de nuestros tiempos que una revista de este tipo se convierta en la abanderada de la libertad de expresión. Sin embargo, en el periodo 1989-1994, Francia tuvo una verdadera revista inconformista: L'Idiot International . (1) La historia de L'idiot comienza en realidad con un hombre: el maravillosamente excéntrico Jean Edern Hallier (1936-1997) (2). Hijo del general André Hallier, se convertiría a la literatura a una edad muy temprana. Conoció a Jean Cocteau cuando tenía 15 años, y en 1960, junto con Philippe Sollers, fundó la revista de vanguardia literaria Tel Quel . Apenas tres años después, el mismo Sollers le e

Redes globales de EE.UU.

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Leonid Savin https://www.geopolitika.ru/article/globalnye-seti-ssha Ahora estamos acostumbrados a asociar la palabra "red" con los medios sociales en Internet. Sin embargo, incluso las redes sociales son un fenómeno más amplio que las aplicaciones de Internet. En primer lugar, se trata de la interacción social entre diferentes grupos de población. Se cree que la investigación sobre la política de redes surgió por primera vez en 1950, en relación con la interacción de ciertos grupos de interés con el gobierno estadounidense. Inicialmente, estas políticas estaban asociadas a grupos relativamente pequeños y estables de actores corporativos inmersos en interacciones regulares en torno a un conjunto de normas y leyes en un sector concreto. Estos vínculos tan fuertes e institucionalizados entre estos actores dieron lugar al término "subgobierno" o "triángulo de hierro" en relación con ellos. Toda la política interior y exterior de EEUU se construye

El impacto de las consecuencias geopolíticas del colapso de la URSS en la imagen del Islam tradicional en el panorama mediático ruso

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Rustam Nugumanov https://www.geopolitika.ru/article/vliyanie-geopoliticheskih-posledstviy-raspada-sssr-na-obraz-tradicionnogo-islama-v El desarrollo de las tecnologías de la información y de las comunicaciones informativas ha creado condiciones especiales para el impacto de la información en la conciencia de las masas, lo que sin duda ha influido en la formación de la conciencia religiosa de los musulmanes rusos. El espacio de los medios de comunicación, con sus atributos de acceso universal a la información desde cualquier parte del mundo y la capacidad de expresar libremente la propia opinión sobre cualquier tema, incluidos los religiosos, ha planteado sus propias exigencias específicas a los clérigos musulmanes y a los especialistas en el islam en cuanto a la argumentación adecuada de determinados temas y la promoción de las ideas y los valores islámicos tradicionales. A pesar de los continuos esfuerzos por revivir la buena tradición, la imagen del islam tradicional se