Euro-sinergias

Por Georg Mayer https://www.fpoe.eu/mayer-eu-steuert-europa-in-eine-gefae...       «Con su política industrial ideológica, la Comisión Europea ha llevado a Europa a una dependencia extremadamente peligrosa de China, y ahora intenta ocultar los problemas que ella misma ha causado con eslóganes como «reducción del riesgo». En realidad, estamos asistiendo a una desindustrialización provocada por Bruselas», explica el eurodiputado liberal Georg Mayer con motivo del debate plenario sobre las restricciones a las exportaciones chinas. Mayer destaca que, durante años, la UE ha impuesto requisitos climáticos excesivos, una prohibición totalmente errónea de los motores de combustión y una burocracia cada vez mayor, lo que ha debilitado enormemente la base industrial de Europa. «Mientras otras regiones del mundo fortalecen su industria, la UE expulsa sistemáticamente nuestra producción de Europa. ¿Y ahora nos sorprende que China aproveche su posición? Esta evolución era previsible»,...

https://derstatus.at/globalismus/milliarden-fur-waffen-co-eu-startet-programm-fur-rustungslobby-4441.html Nuestro dinero de impuestos para su rearme: Bruselas lanza el llamado "European Defence Industry Program" (EDIP). Su objetivo: que los países de la UE desarrollen, compren y produzcan conjuntamente armas, municiones y otros equipos militares. Solo para ello, la UE destinará en los próximos 2 años la asombrosa cantidad de 1,5 mil millones de euros. A esto se suman nuevas ayudas económicas a Kiev. El programa de armamento EDIP actúa en todos los frentes Una gran alegría por el avance del proyecto proviene de los representantes de las familias políticas del sistema en Bruselas. El principal negociador del plan presupuestario y ministro de Finanzas danés y socialdemócrata, Nicolai Wammen, celebra el aumento del gasto militar de la UE a 2,8 mil millones de euros — ¡un doble desde 2023! — y habla de un presupuesto "fuerte y resistente" en esta área. También está muy e...

por Franck Ntasamara https://reseauinternational.net/la-confrontation-entre-la-chine-et-les-etats-unis-un-combat-de-titans-entre-machiavel-et-sun-tzu/ Hoy, el mundo presencia una confrontación geopolítica sin precedentes entre Estados Unidos y China, dos superpotencias que se enfrentan no solo en el plano económico, militar y tecnológico, sino también en la forma en que conciben y llevan a cabo la guerra y la política. No es solo un enfrentamiento entre dos naciones, sino una lucha ideológica y estratégica que enfrenta dos visiones del mundo profundamente arraigadas en las teorías de la guerra y el poder: la de Maquiavelo y la de Sun Tzu. Si tuviéramos que imaginar esta batalla, sería un duelo entre el instinto de supervivencia inmediato de Estados Unidos y la estrategia a largo plazo de China. Pero, ¿quién saldrá victorioso a largo plazo? Maquiavelo y la estrategia del poder a corto plazo: La visión de Estados Unidos Uno de los principios fundamentales del pensamiento maquiavélico, co...

Ilaria Bifarini https://ilariabifarini.com/pier-paolo-pasolini-un-profeta-inascoltato-2/ Entre los temas del bachillerato destaca un fragmento de Pier Paolo Pasolini, una figura controvertida y todavía poco comprendida, salvo de manera superficial, según una lectura conformista. El intelectual polifacético y versátil, el poeta de Casarza fue el primero en prever y denunciar públicamente lo que sería la llegada del neoliberalismo, a través de la dictadura sutil y engañosa de la sociedad de consumo. En Estados Unidos, el consumo masivo ya se afirma a finales de la Primera Guerra Mundial, para absorber el excedente de producción de la industria bélica. La característica distintiva de este modelo es el incremento del gasto en bienes superfluos e innecesarios. El motor económico es la producción en masa, estandarizada, mecanizada y dirigida al gran público, la masa precisamente, la misma que participa en la producción. El trabajador, cada vez más alienado por la automatización, en su tiempo...

Troy Southgate https://troysouthgate.substack.com/p/friedrich-nietzsche-gilles-deleuze?publication_id=2706601&post_id=179792059&isFreemail=false&r=jgt70&triedRedirect=true En su compleja obra de 1962,  Nietzsche y la filosofía, N el posmodernista francés Gilles Deleuze (1925-1995) está tan desesperado por hacer que las ideas de Nietzsche concuerden con su propia visión materialista del mundo que ciertos aspectos de la obra del pensador alemán quedan completamente relegados a un segundo plano. Cuando Deleuze aborda la noción del eterno retorno, por ejemplo, a la que Nietzsche alude tanto en La gaya ciencia (1882) como en Así habló Zaratustra (1883-1891), se dice que el concepto contiene «las partes más oscuras de la filosofía de Nietzsche y constituye un elemento casi esotérico de la doctrina» (p. 69). En otra parte, Deleuze sugiere que La genealogía de la moral (1887) de Nietzsche es un intento descarado de reescribir la Crítica de la razón pura (1781) de Imm...

  Troy Southgate https://troysouthgate.substack.com/p/postwar-germany-and-the-formation?publication_id=2706601&post_id=179791910&isFreemail=false&r=jgt70&triedRedirect=true La historia de la izquierda alemana al final de la Primera Guerra Mundial, así como durante el período inmediatamente posterior al conflicto, es un tema fascinante que traté en profundidad en mis biografías de Otto Strasser (2010) y Ernst Röhm (2016). Sin embargo, en la edición recién traducida de la obra de Albert Schmelzer sobre Rudolf Steiner y el movimiento tripartito, se subestima considerablemente el papel de los comunistas en la creación de los consejos obreros alemanes. Aunque Schmelzer tiene la suerte de ser alemán y, por lo tanto, de tener acceso a algunas fuentes históricas valiosas de la época en cuestión, una o dos de sus conclusiones son un poco dudosas. Si bien señala acertadamente que el Partido Socialdemócrata (SPD), por ejemplo, adoptó una actitud decididamente nacionalista y co...

  por André Waroch Desde la desaparición de los matrimonios forzados/arreglados en el siglo XX, hemos entrado, en lo que respecta a la vida amorosa de hombres y mujeres en Occidente, en lo que Houellebecq llamó, en los años 90, la extensión del dominio de la lucha, es decir, la extensión del liberalismo a todos los ámbitos de la vida, incluidas las relaciones sexuales y amorosas, lo que llamaremos, más precisamente, las relaciones sexo-afectivas. Hasta la década de 2010, aún nos encontrábamos en la primera versión de este liberalismo, descrito por Houellebecq: el hombre buscaba tener una relación sexual (o afectivo-sexual) con una o más mujeres. La mujer era responsable de elegir entre todos sus pretendientes (generalmente de su círculo más cercano). Ya estábamos en la era de la hipergamia: esta tendencia de las mujeres a aceptar una relación afectivo-sexual solo con un número muy reducido de hombres y a rechazar por completo a todos los demás. Esta es una tendencia natural que se ...