Número 114 de la revista cultura lombarda "Terra Insubre"

 

 

 

 

El número mantiene las habituales temáticas de la revista, en las que se analiza la perspectiva histórica, mitológica y cultural del territorio. Cada número por sí mismo sirve para tener una idea sino completa, sí bastante clara de la realidad identitaria de la Lombardía y el cantón de Tesino, la “parte italiana” de Suiza.

Inicia la revista un editorial sobre Seprio, una localidad paradigmática de la geografía regional cuyo nombre viene de Sever (río Seprio) y brigum, una desinencia toponímica que encontramos en toda la Keltiké. El siguiente artículo profundiza sobre las más recientes excavaciones realizadas en esta localidad, fundamentalmente en el área del castrum, la adyacente iglesia de San Giovanni edificada por el rey longobardo Agilulfo (591-616) y del cementerio. A continuación, otro artículo dedicado al vecino Parque Pineta, el corazón verde de Serpio. El tercer artículo dedicado a esta localidad es un recorrido por su historia con el título “Il Serpio tra Castrum e Contado”: su origen galo-céltico reflejado en su etimología pasando por su conversión en castro militar romano, su papel en las guerras gótico bizantinas ocurridas tras la caída del Imperio romano de Occidente, el Serpio bajo dominio carolingio y de los otones (IX-XI), su incorporación al ducado de Milán, hasta su final en el siglo XVIII.

“Segobriga” está  dedicado al nuevo álbum de la banda de música tradicional y electrónica OMCE.

“La ferrovia che univa due mondi” es un recuerdo a uno de las primeras “grandes” líneas construidas en Lombardía en 1916 que unía las localidades de  Castellanza y Medrisio (Ticino-Suiza).

“Manigunda tra storia e legenda” nos habla de un mito localizado en la zona de Cairate. Se trata de la princesa longobarda Manigunda, rubia, guapa y siempre bien vestida, pero triste porque nadie quería desposarla.  En el 737 decide construir un monasterio donde recluirse a cambio de tener el privilegio de no cortarse su hermosa cabellera: el monasterio de Cairate. Precisamente en ese monasterio decidió  pasar la noche la primera noche de la batalla de Legnano el emperador Federico Barbaroja, que –una vez derrotado- abandono suelo italiano y regresa a Alemania.  Durante siglos muchas jóvenes con vocación religiosa pasaron por este convento. Dicen que a todas se les aparece una joven rubia vestida con una diadema, acompañada de un perro con mirada triste, es el fantasma de Manigunda, que se manifiesta fundamentalmente las dos últimas semanas del julio al caer el sol.  La historia de Cairate está relacionada con la fortaleza de Castelserpio, situada a corta distancia. El primer ejercía de centro religioso la segunda de centro militar y político, durante el dominio longobardo de la región.

Siguiendo la misma temática a continuación tenemos un estudio sobre la epigrafía latina de Arsago Serpio, donde se analizan en calva de identidad los restos epigráficos de la zona. En el texto se documenta la onomástica y toponimia céltica que permanece en tras la romanización, la presencia armónica de cultos célticos y romanos, y la afirmación de la que la antigua lengua ligur también pertenecía al grupo céltico.  El siguiente artículo dedicado a la batalla de Parabiago, entre  miembros de la familia Visconti por hacerse con el poder del Ducado de Milán, dentro del contexto general de la lucha entre güelfos y gibelinos.

Cambiando de materia, el siguiente artículo nos habla de la industria aeronáutica  local a través de su compañía de referencia la Caprono Aeronautica Bergamasca, su papel determinante en el desarrollo de la aviación civil y militar italiana hasta que en 1964 fue vendida a la multinacional estadounidense Philco.

La arqueoastronomía, una nueva rama de la arqueología que está cobrando cada vez más importancia  y que relaciona los restos arqueólogos  de edificaciones y su disposición con la posición del sol y de las estrellas es una materia siempre presente en Terra Insubre. En este caso el edificio analizado en la iglesia de Sant´Egido en Fontanella, de estilo románico y de época longobarda.  Adriano Gaspani relaciona la orientación de este edificio religioso conceptualmente con el camino de la salvación y astronómico con el camino del Sol y su máximo esplendor.

“La Milano Perduta di Marco Ramperti” es un recorrido con notas nostálgicas por el Milán cultural del siglo pasado de la mano de un autor casi olvidado, Marco Ramperti (1886.964) pero que tuvo un papel protagonista como periodista y narrador de aquellos apasionantes años, incluyendo el momento de creación y ascenso del fascismo.

El siguiente artículo nos habla de las últimas exploraciones espeleológicas en Lombardía, centrándose en el lugar que tiene mayor importancia hay para este tipo de actividad: el Buco del Piomo.

“Le Piante delle streghe” nos señala las principales plantes medicinales usadas por las a e aspectos, ha atacado e intentando destruir. “Giöbia e Imbolc: due festa, un´unica radice”, pone en paralelo la fiesta de Giöbia que se celebran en las regiones limítrofes entre Lombardía y el Piamonte con la fiesta céltica de Imbolc, y por lo tanto sería una reminiscencia del calendario sacro-festivo céltico. En la misma línea temática el artículo “L´inquietante natale della tradizione” nos recuerda a los elementos más tradicionales y por lo tanto más relacionados con el simbolismo de los ciclos de la vida o la muerte, de lo que las fiesta de navidad marcan la frontera, y su presencia en las celebraciones que durante la historia de Europa se han hecho durante el periodo navideño

El irlandés Brid O´Neil nos habla de la influencia de Tolkien en Irlanda, país que visitó en diversas ocasiones, y que le hizo cambiar la perspectiva típica de un nacionalista inglés sobre la isla Esmeralda y su cultura.

”Stregoneria e Allucinazione”ceriita el número tocando el tema de la relación entre la brujería y las alucinaciones y fenómenos sobrenaturales, argumento de la recuente película austro-alemana Hagazussa.