Fracasado debido a la discordia interna - El fin provisional del nacionalismo Gran Árabe

 

Alexander Markovics

La caída del gobierno de Bashar al-Assad en Siria no sólo significa el fin de una dinastía y el triunfo (provisional) del islamismo radical en Siria, sino también el fin provisional del nacionalismo árabe ampliado. Sin embargo, la desaparición del Partido Baaz del poder también brinda la oportunidad de examinar el fenómeno del nacionalismo panárabe, su nacimiento y sus éxitos, y por qué fracasó.

Napoleón como despertador de la conciencia árabe

Corre el año 1798: Napoleón desembarca con sus tropas en Egipto, en la parte oriental de la región árabe conocida como el Mashreq. Allí, los árabes, que seguían bajo dominio otomano, se enfrentan a la idea europea del nacionalismo. Hasta entonces, se habían creído superiores a los europeos, a los que seguían considerando la parte más pobre y empobrecida del mundo. Mehmed Ali Pasha, el nuevo gobernador otomano de la provincia de Egipto, empezó a soñar con un gran imperio árabe en el curso de su lucha contra los mamelucos y los wahabíes, cuya base debía ser la identidad y la lengua comunes de todos los árabes desde Marruecos hasta Irak, basada en el nacionalismo europeo. Lo peculiar de la adaptación árabe del nacionalismo era que no aspiraba desde el principio a un Estado laico, sino que aceptaba el Islam como base de la identidad árabe. Cuando esta idea de arabismo se extendió a lo que hoy es Siria y Líbano en la segunda mitad del siglo XIX, también fue asumida por cristianos ortodoxos como Michel Aflaq, que más tarde fundaría el Partido Baaz.

«Una nación árabe con una misión eterna»

El lema del partido era: «Una nación árabe con una misión eterna». Mientras que muchos musulmanes apoyaban el nacionalismo árabe para lograr por fin la unidad de todos los árabes, independientemente de su religión, los cristianos árabes apoyaban la idea de una región árabe unida para ser tratados como iguales entre hermanos y no ser discriminados por su fe. Además, el nacionalismo árabe también surgió porque la recién despertada conciencia cultural de los árabes se vio alimentada por el nacionalismo turco, avivado a partir de 1908 por los Jóvenes Turcos Otomanos de Enver Pachá, que querían reformar el Imperio Otomano bajo el liderazgo turco. La revuelta árabe de 1916, alimentada por los británicos bajo el mando de Lawrence de Arabia durante la Primera Guerra Mundial, hizo soñar finalmente a los árabes con un reino árabe unido en el histórico Reino de Siria, pero sólo se dieron cuenta tras el final de la guerra de que tanto británicos como franceses habían prometido a los judíos una patria histórica en Palestina y ellos mismos ya se habían repartido Oriente Próximo como parte del Acuerdo Sykes-Picot. Aunque la antigua opresión de los otomanos desapareció, llegó una nueva en forma de soldados de París y Francia. En este contexto, el nacionalismo árabe experimentó un nuevo auge en el periodo de entreguerras, Arabia Saudí se independizó en 1932, pero todos los levantamientos influidos por ello (Palestina 1936 - 1939) así como los golpes militares (1941 en Irak bajo Rashid al-Gailani) fueron reprimidos por París y Londres. Para apaciguar a los árabes, las potencias coloniales europeas permiten la fundación de la Liga Árabe en 1945, pero el sueño de una región árabe unida permanece.

Gamal Abdel Nasser: el icono del nacionalismo árabe

Los nuevos portadores del nacionalismo árabe acaban siendo los militares: Gamal Abdel Nasser toma el poder en un golpe de Estado en Egipto y se convierte en el icono del sueño de un mundo árabe unido. A pesar de las numerosas derrotas militares -en 1956 en la Guerra de Suez y en 1967 en la Guerra de los Seis Días-, logró victorias políticas: mientras el Canal de Suez seguía bajo control egipcio en 1956, consiguió modernizar parcialmente el país con ayuda soviética durante la Guerra Fría. En 1967, electrizó a las masas árabes con su defensa militante de los intereses árabes y una ideología que combinaba el nacionalismo panárabe y el socialismo. El Islam también se tuvo en cuenta en su pensamiento, que unía al Estado, la nación árabe y la Ummah en una tríada, pero anteponía la nación. A corto plazo, de 1958 a 1961, logró crear una unión política con Siria, de la que se convirtió en el primer presidente.

Sin embargo, el plan de convertirlo en una unión de todos los Estados árabes quedó en nada, ya que Irak canceló su adhesión en 1958 y Siria también acabó abandonando la unión. Aquí se hizo evidente que el Gran Nacionalismo Árabe se enfrentaba a los numerosos nacionalismos pequeños y locales de los Estados árabes recién formados, con los que también tenía que competir. Esto influyó incluso en el Partido Baath de Siria, por ejemplo, que en la década de 1970 se alejó del nacionalismo árabe mayoritario y se inclinó por un arabismo centrado en Siria. Este egoísmo nacional de los Estados individuales también quedó patente en la dura derrota militar de los Estados árabes contra Israel en 1967, cuando todos los ejércitos árabes querían tomar Jerusalén lo antes posible, pero no coordinaron sus ataques de forma conjunta. 

Además, a partir de mediados de la década de 1970, la importancia de los Estados del Golfo, que junto con Arabia Saudí se convirtieron en patrocinadores de los movimientos fundamentalistas wahabíes, aumentó debido al embargo de petróleo. A ojos de los wahabíes, el nacionalismo era un concepto extranjero y occidental que debía ceder el paso a un Estado islámico utópico y a la Ummah. El año 1979 marcó un antes y un después en la historia de esta ideología: la revolución islámica en Irán demostró el fortalecimiento del islam neofundamentalista, que había crecido a rebufo del nacionalismo y ahora lo consideraba un enemigo. Ante la invasión soviética de Afganistán, el yihadismo internacional también había surgido como competidor, al que los árabes también acudieron en masa.

Saddam Hussein, el sepulturero del nacionalismo árabe

Por último, Saddam Hussein, como representante del panarabismo, también fue responsable de su caída: mientras que Nasser seguía considerando a Israel como el principal enemigo y era aplaudido por ello en el mundo árabe, Hussein emprendió una guerra de agresión contra Irán, que se llevó a cabo en nombre del nacionalismo árabe pero que no fue aprobada por los árabes. Lo mismo ocurrió con la Segunda Guerra del Golfo contra Kuwait en 1991, que eliminó a Iraq como potencia regional y socavó por completo la idea de la solidaridad árabe: sólo Israel y Estados Unidos se beneficiaron de ello. Por lo tanto, la idea del Gran Nacionalismo Árabe parece haber fracasado por el momento debido a las aspiraciones nacionales de cada uno de los Estados árabes; por otra parte, el islamismo fundamentalista está en auge tras una larga lucha en Siria. Como patriotas alemanes y europeos, nos corresponde ahora aprender las lecciones de este trágico ejemplo.