Pero el mañana nos pertenece... Reflexiones en medio de la convergencia de catástrofes

 

Werner Olles

Escribimos este ensayo pocas semanas antes del 20 de agosto, segundo aniversario del cobarde e insidioso asesinato de la filósofa y publicista rusa Darya Dugina a manos del servicio secreto de la junta criminal de Kiev bajo el corrupto dictador Zelensky.

Los deshumanizados asesinos llevaron a cabo su hazaña justo delante de su horrorizado padre, a quien probablemente pretendían matar. La joven que continuó el legado de su padre, el filósofo y escritor Alexandr Dugin, y cuyas conferencias y escritos analizaban y exponían el imperialismo global destructor de naciones del Occidente colectivo y al mismo tiempo le declaraban la guerra santa, nos mostró teórica y prácticamente lo correcto, por las malas. Dasha ha muerto, es una mártir de la política, pero sigue viva en nuestros corazones porque luchó por el bien contra el mal.

Contra los amos satánicos del oro y el dinero de Davos, contra el transatlantismo, la unipolaridad, la corriente dominante occidental y sus vasallos político-mediáticos belicistas y por el nacimiento de la libertad multipolar de los pueblos y las naciones. Su legado nos da la fuerza y el valor para enfrentarnos a la bestia del «Gran Reset» en todos sus horribles matices, armados y con la mente alerta.

El Occidente colectivo con su transhumanismo, su borrado de la historia, la locura de género con su repugnante brujería de manía LGTB despierta y sus innumerables otras distopías, todas ellas contrarias a la naturaleza humana como la ultramundialización, ha provocado ahora la ruptura final y vital entre el Estado-nación imperial ruso y el imperialismo liberal-globalista de EEUU/OTAN, entre la Tercera Roma y el pantano tóxico global y la infamia espiritual del reino cosmopolita de la mentira. Esta ruptura ya no puede remendarse, y eso es bueno, porque en medio de un mundo occidental que está en proceso de desmoronarse porque la mentira, el crimen, la traición y la violencia son incapaces de detener a Rusia y a la ortodoxia cristiana, que se yerguen como una roca inexpugnable en el oleaje. No importa cuántos de sus mercenarios paganos asesinos pueda poner el Occidente colectivo sobre el reino de la luz, serán aplastados contra esta roca.

«La batalla espiritual es tan brutal como la batalla entre los hombres; pero la visión de la justicia es sólo el placer de Dios» escribió una vez Arthur Rimbaud, recordándonos la verdad incontrovertible, que aparentemente es difícil de soportar para los estrategas alemanes del delantal de la «Nueva Derecha», de que la metapolítica no significa otra cosa que la guerra de la información, y que el llamado «delantal» debe cumplir ante todo la función de una «élite provocadora» (Bernd Rabehl). El hecho de que la metapolítica es una guerra real con participantes reales y, en casos graves, muertes reales, y que puede conducir al martirio político por el camino, es -o eso parece- completamente desconocido para muchos «estudiosos en primera línea de la teoría». El lema de Darya Dugina, en cambio, era «¡Vita est super terram!». - «¡La vida es guerra en la tierra!» Mientras los medios de comunicación pro OTAN han sucumbido al terrorismo verbal del tipo más cruel y repugnante, nuestra tarea debería ser reabrir las puertas a la vida, al dolor, a las pasiones, pero también al desprecio -no al odio- hacia la camarilla gobernante de vasallos y colaboradores que pasarán por encima de (nuestros) cadáveres en caso de duda.

La metapolítica también nos enseña, sin embargo, que la «Nueva Derecha» posmoderna de la RFA no tiene la menor idea ni de Marx ni de Gramsci. En este sentido, se parece a la neoizquierda, aunque es bastante más ramplona. Pero, por supuesto, eso no es excusa. La «previsión» groseramente sobrevalorada de unos cuantos líderes del pensamiento -los nombres son aquí humo y espejos, pero en cualquier caso sería mejor que pensaran primero antes de empezar a «pensar por adelantado» en su tonta arrogancia- tendría que empezar de nuevo con el propio Marx para llevar la metafísica histórica de la modernidad a un denominador común con la práctica emancipadora y la teoría crítica. Es cierto que esto no es fácil, pero sin duda es posible si no se considera el «reino del mal», el marxismo, como un traicionero «desliz» de la izquierda, ni como la razón ilustrada realizada, que aquí se hace reconocible, sino como una crítica radical de la Ilustración, que desgraciadamente todavía hay que buscar con lupa en la llamada «nueva derecha».

Sin embargo, el 21 de julio, un destacado político de derechas, el miembro de la AfD en el Bundestag y fundador del partido, Martin Renner, se atrevió por fin a decir en PI-News algo que nadie en los círculos de nuestros estrategas del frente se ha atrevido a decir hasta ahora. De hecho, el pensador francés y cofundador del GRECE Guillaume Faye ya señaló este hecho hace más de diez años en su obra fundamental del mismo nombre, «La convergencia de las catástrofes», que desgraciadamente aún no se ha publicado en alemán; sólo el «Centro de París», incluidos sus epígonos alemanes, lo percibió como pesimismo crítico-cultural y se remitió a ciertos decretos del «Centro» en su crítica siempre abreviada del universalismo occidental. Primero Faye, el portador de las malas noticias, fue denigrado y ridiculizado póstumamente, para luego ser completamente ignorado. Cuando esto no dio resultado, porque unos cuantos auténticos derechistas se alzaron en defensa y justificación de Faye, entre ellos Robert Steuckers, Pierre Vial y Constantin von Hoffmeister, y finalmente el autor de estas líneas refutó también la ridícula «palabrería de crisis», tras la cual era inconfundible el miedo desnudo a la verdad, sin más, basándose en numerosos hechos, los discípulos del «gurú» parisino se hartaron. Sin más preámbulos, se le declaró «autor de escena» cuyas tesis no debían discutirse y se cerró el expediente Guillaume Faye.

Por supuesto, nos alegramos de que el político Martin Renner haya reabierto ahora el expediente con motivo de la prohibición de COMPACT y nos complace dejarle dar su opinión. Bajo el título «Faeser und Konsorten. ¿Crisis o catástrofe?», Renner escribe: »Una crisis suele ir seguida de una catástrofe. Catástrofe no es sólo la intensificación semántica de «crisis», sino a menudo también la culminación de un desarrollo. En otras palabras, es la consecuencia directa y el resultado de una crisis no resuelta». Esta breve descripción es necesaria. Es necesaria para demostrar la seriedad con la que deben verse y tratarse las recientes acciones del Ministro Federal del Interior y del Gobierno Federal.

Lo que estamos viviendo ahora en nuestra república ya no es una crisis en curso: debe calificarse de catástrofe. Una desvastsación planificada y catastrófica de nuestra democracia

 

Hassta aquí Martin Renner, que merece nuestro agradecimiento. Es de esperar que su excelente contribución haya abierto los ojos al menos a algunos camaradas y amigos sobre las intolerables condiciones de la «mejor Alemania que jamás haya existido». No basta con confiar en la sabiduría de los llamados «líderes del pensamiento» y de los autoproclamados «expertos», que vuelven a retozar en la depresión estival de 2024, proclamando mensajes nebulosos, sustituyendo los análisis por una demostración de buena voluntad, argumentando en contra de los hechos y de las reglas lógicas, por lo que no se trata en absoluto de un desliz puntual, sino que se sienten realmente en su elemento.

De hecho, esto demuestra tres cosas: en primer lugar, que la catástrofe ha llegado a la conciencia pública a más tardar desde el artículo de Martin Renner en PI, sea cual sea la forma distorsionada, pero en segundo lugar, que si dependiera de nuestras «mentes maestras», no debería ser así y por lo tanto debe interpretarse como un fenómeno temporal, y en tercer lugar, que esto ya no es posible.

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