Las múltiples caras de Irán

Andrea Marcigliano

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El funeral de Raisi mostró una de las caras del mosaico iraní. La predominante, para disgusto de nuestros medios de comunicación que, en los días previos, habían hecho hincapié en las pequeñas manifestaciones de júbilo. Poco multitudinarias y aún menos documentadas. Mientras que ahora son multitudes... multitudes rezando, multitudes llorando, multitudes gritando consignas amenazadoras. En cada una de las paradas del féretro, todo el camino hasta su lugar de descanso final en la Ciudad Santa de Mashad.

No se trata, sin embargo, de discutir la figura del difunto presidente. El funeral es la prueba de fuego de la complejidad, no exenta de tensiones y tiranteces, de la República Islámica.

Y subrayo «República Islámica». Porque la clave para entender Irán reside precisamente en esto. En su condición de República y, sobre todo, de islámica.

Éste es, de hecho, el pegamento que mantiene unido a un país, en otros aspectos fragmentado en mil «teselas» que difieren en color y matiz.

Irán es un cosmos en el que confluyen pueblos con hernias, lenguas y culturas diferentes. Unificados, sin embargo, por la fe, el islam chií y, en consecuencia, la autoridad de los ayatolás. Que es, al mismo tiempo, religiosa y política.

Por supuesto, hay excepciones. Entre los kurdos y los baluchis, hay minorías suníes de cierto tamaño. Y hay pequeñas minorías cristianas y zoroástricas. Sin embargo, la inmensa mayoría de los iraníes se identifican con la tradición chií dodo. Ya sean persas -alrededor del 60% de los 86 millones de habitantes-, azeríes, árabes, baluchis, qasquai, kurdos u otros grupos étnicos menores.

Y es precisamente la fe chiíta el pegamento que ha impedido que la República Islámica implosionara. Y ello a pesar de los repetidos intentos durante décadas de fomentar la independencia y el etnonacionalismo. Eso provocó agitación, especialmente entre baluchis y kurdos, pero nunca amenazó realmente la unidad del país.

Esto se debe también a que la élite dirigente no es la expresión exclusiva de la mayoría persa. Al contrario, en la cúspide se encuentran miembros del componente árabe, como el poderoso líder de los Basijj, la milicia paramilitar religiosa, Mohammed Reza Naqdi. Y, sobre todo, el propio ayatolá Ali Jamenei, el Guía Supremo, procede de la minoría azerí.

Si la República Islámica ha resistido durante tantas décadas, a pesar de las sanciones, el aislamiento internacional e incluso ataques militares como el desencadenado por el Irak de Sadam, se debe precisamente a esta cohesión en torno a una identidad religiosa comúnmente compartida.

La gran intuición de Jomeini, que todavía hoy representa el punto fuerte de lo que estamos acostumbrados a llamar la «reina de los ayatolás».

Y la imagen, que seguimos transmitiendo en Occidente, de un régimen basado únicamente en la violencia y la opresión es errónea. Profundamente equivocada, porque ningún régimen podría resistir tanto tiempo si no tuviera la capacidad de aglutinar a la mayoría de sus ciudadanos en torno a un núcleo de identidad fuerte y sólido.

Ciertamente, en Teherán y en los grandes centros urbanos, existe una clase media alta que se resiente de las obligaciones impuestas por el sistema político-religioso. Una, llamémosla, clase media que está influida por los modelos seculares y occidentales. Y por ello influyente y, tendencialmente, rebelde.

Pero se trata de una minoría bastante, de hecho muy pequeña. Y, además, muy poco combativa.

Nos guste o no, el verdadero Irán está representado por las multitudes que rezan y gritan desconsoladas al paso del féretro de Raisi.

Debemos comprenderlo. Y no dejarnos adormecer por el cuento de hadas que nos cuentan nuestros medios de comunicación y «expertos». La fábula de un régimen formado por cuatro viejos ayatolás en palandrana y un puñado de fanáticos violentos que oprimen a toda, realmente toda, la población. A quienes les gustaría vivir como nosotros. Con nuestros propios modelos sociales y culturales, fluidos y relativistas. Como ver el Eurofestival y discutir sobre la «identidad de género». U otras cosas por el estilo... que nos parecen fundamentales. Pero sólo para nosotros...