Corriente neorreaccionaria: cuando el progreso se convierte en reacción.
Es necesario leer y escuchar a Arnaud Miranda, quien en su último libro ha logrado poner de manifiesto la corriente neorreaccionaria de las "Luces oscuras", este movimiento intelectual que, en sus inicios, fue marginal y que ahora extiende su esfera de influencia, penetrando progresivamente en ciertos círculos del poder económico y político, como lo testimonia la influencia de Curtis Yarvin en Donald Trump, especialmente con la idea del DOGE (Departamento de Eficiencia Gubernamental) y proyectos como la Riviera Francesa en Gaza. Esta ideología también seduce a JD Vance y a los multimillonarios de la tecnología.
Curtis Yarvin, el principal teórico de esta corriente, aparece en este sentido como una figura fascinante, no solo porque ha sabido reinventar una ideología, sino porque ha ofrecido una coherencia teórica a lo que también puede llamarse libertarismo autoritario, una noción que parece un oxímoron, pero que deja de serlo cuando se analizan las raíces intelectuales de pensadores anarcocapitalistas como Murray Rothbard o Hans Hermann Hoppe, quienes han ido sustituyendo gradualmente la crítica al Estado por una crítica a la democracia misma. Esta corriente también desarrolla una crítica radical al neoliberalismo, ya que debe constantemente arbitrar entre el mercado y el Estado social, un compromiso que estos pensadores consideran una debilidad que impide al capitalismo alcanzar su máxima eficacia.
Para los neorreaccionarios, la democracia es débil. Prefieren la figura del Rey-CEO, que obtiene su legitimidad del mercado, convertido en la instancia suprema de validación política, como en su tiempo el rey la obtenía de Dios. Es importante aclarar que esto no tiene nada que ver con las corrientes monárquico-constitucionales y parlamentarias (como la Nouvelle Action Royaliste). Su objetivo no es destruir el Estado, sino apoderarse de él para fusionar las corporaciones y el Estado, creando una estructura empresarial que ponga fin a toda forma de soberanía popular — lo cual, en cierto modo, recuerda el proyecto fascista. Pero el objetivo final es destruir el Estado social y enriquecer los mercados financieros y las multinacionales, que se apoderarán de todas las formas de protección social. Se trata de una contra-revolución, cuyo fin es sustituir el compromiso social del siglo XX por un orden neofeudal en el que las empresas se conviertan en Estados, ejerciendo funciones regias, económicas y sociales.
El ciudadano es reemplazado por el accionista y el servicio público por la empresa privada, marcando el fin de la democracia tal como la hemos conocido y la absorción de facto del poder político por el poder económico.
Aunque se les considere reaccionarios, en realidad este movimiento se inspira en las tesis postmodernas, ya que, aunque en teoría rechazan las conclusiones políticas de pensadores como Foucault o Deleuze, en la práctica utilizan las mismas herramientas de análisis para “deconstruir” la modernidad liberal. Son las Luces oscuras: el uso de la razón más fría para desmontar el optimismo de las luces clásicas, revelando una forma de postmodernidad reaccionaria donde la crítica a los grandes relatos ahora sirve para legitimar la restauración de estructuras jerárquicas y autoritarias.
Sí, el movimiento neorreaccionario es en realidad progresista — aunque se autodenomine “anti-woke” — ya que coloca el progreso por encima de todo. Pero, a diferencia del progresismo igualitario, en realidad se trata de un progresismo tecnológico cuyo fin último es la inteligencia artificial, el transhumanismo y el posthumanismo, con el objetivo de remodelar al propio ser humano para adaptarlo a la racionalidad de un capitalismo algorítmico.
Estamos presenciando la evolución de un capitalismo desquiciado, que genera mutaciones antropológicas en las que los referentes se invierten: desde las neofeministas que se vuelven neorreaccionarias hasta los reaccionarios que se hacen adeptos al progreso. Es importante entender que se trata de un autoritarismo de un género nuevo, que en realidad es un capitalismo de supervivencia, y que los pseudo-patriotas de extrema derecha, seducidos por esta corriente de ideas, son en realidad globalistas del progreso tecnológico, como lo mostró Sarah Knafo en su último video, donde elogia la inteligencia artificial. Así, queda al descubierto que lo que se presenta como defensa de la soberanía nacional no es más que una adaptación de las élites al dominio de los algoritmos y los mercados, y que detrás de los discursos identitarios ya se perfila un nuevo orden en el que la democracia dará paso a la autoridad del silicio.
Nicolas Maxime
Commentaires
Enregistrer un commentaire