Elon Musk, teoría y práctica de un genio egoísta
por Giovanni Sessa
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Elon Musk es el personaje del momento. Se habla de él en todas partes, continuamente, aunque no siempre de forma pertinente. El interés por su figura se acentuó, en un primer momento, por su cercanía política a Trump, mientras que, últimamente, se ha vuelto a reflexionar sobre su papel por su distanciamiento de la presidencia estadounidense. Acabamos de leer un libro crítico e interesante dedicado al magnate estadounidense. Se trata del ensayo de Paolo Bottazzini, The Musk. Teoria e pratica di un genio egoista (El Musk. Teoría y práctica de un genio egoísta), publicado por Bietti. El volumen se divide en tres capítulos. En el primero, el autor, profesor de la Universidad de Milán y publicista, presenta los rasgos constitutivos de la psique de Musk, deteniéndose, en particular, en su formación y en las ideas que han conformado su imaginario. El segundo y tercer capítulo, por el contrario, investigan, de manera orgánica, los éxitos y fracasos de este original genio empresarial. En estas breves notas discutiremos los aspectos más relevantes del primer capítulo, ya que permiten al lector conocer la visión del mundo de este protagonista de la historia contemporánea.
El relato de Bottazzini se apoya, por un lado, en una amplia documentación y en un conocimiento poco común de las fuentes, como corresponde a la mejor literatura ensayística, y, por otro, en una prosa narrativa y envolvente que facilita la lectura.
El retrato de Musk es, en resumen, el de un héroe posmoderno que hace de la ciencia y la tecnología los instrumentos salvadores a los que la humanidad debe recurrir para protegerse de un posible y probable desastre histórico. Paradójicamente, el rasgo posmoderno del magnate estadounidense se sustenta en una visión sólida de la empresa, que remite al capitalismo de los orígenes y, en absoluto, al capitalismo inteligente de la actual fase computacional y globalizante. Algunos aspectos de la personalidad de Musk han atraído a importantes figuras del mundo de la comunicación y a amplios sectores sociales. Han ejercido una influencia considerable sobre las masas: «Las espectaculares dimensiones de sus ganancias, su tendencia a la provocación a través de declaraciones lapidarias en X.com (antes Twitter) [...] su excentricidad de nerd o autista en las relaciones con los demás, el proyecto de colonizar Marte [...] su prolífica productividad» (p. 13). Musk ha declarado en varias ocasiones que ha encontrado un modelo arquetípico de referencia en Samvise Gamgee, personaje de El señor de los anillos, ya que este descubre un sentido en el mundo («Hay bondad en este mundo») por el que vale la pena luchar.
Acción optimista
Esta elección le llevó a una acción optimista y decidida, en sintonía con la «locura» de los primeros capitalistas, que operaban en una realidad hostil a sus ideas. Al igual que Carlyle, está convencido de que la reflexión teórica no es adecuada para resolver cualquier duda cognitiva: solo la acción volitiva del héroe puede dar orden a la realidad: «El trabajo [...] es el método mediante el cual se vence la falta de sentido de lo real y se conquista un significado que inerva [...] el espacio social común» (p. 15). Este modelo activo remite a la filosofía individualista de Ayn Rand, para quien: «el egoísmo se reduce al derecho civil de la propiedad privada y al derecho natural de ejercer una libertad de empresa que no debe detenerse ante nada» (p. 18). Musk, por lo tanto, es portador del capitalismo desmesurado. Licenciado en Física, pronto abrazó la primacía de la ingeniería, basando esta elección en la perspectiva de ciencia ficción de Asimov y Douglas Adams. No es casualidad que un personaje de Asimov, Hari Seldon, sea «capaz de adivinar la inminencia del colapso de la humanidad» (p. 25). El héroe Musk se considera investido de la tarea de salvar a la humanidad. En la actual coyuntura histórica, se correría, de hecho, el riesgo de perder la «enciclopedia del saber en la que se destila la conciencia de nuestra civilización» (p. 25). Su prolificidad (¡catorce hijos!), así como la idea de colonizar Marte, son consecuencias del terror que Musk siente ante la preocupación por la continuidad de la humanidad en el futuro.
«Altruismo eficaz»
Pensar en el futuro es una tarea que él ha confiado a la secta del «altruismo eficaz», dirigida por su delfín, William MacAskill. Este ha elaborado las ideas del largo plazo y del riesgo existencial. El primer concepto se refiere a la necesidad de pensar también en los «venideros», en las generaciones futuras y en su bienestar y, para que esto se haga realidad, es necesario evitar los riesgos existenciales, como las epidemias, las catástrofes nucleares y el cambio climático.
En particular, Musk y los suyos están convencidos de que es indispensable controlar las fases recesivas que afectan a la historia, con el fin de evitar dramas sociales como los provocados por la crisis de 2008. A menudo, hay que tener en cuenta que las iniciativas de estos grupos han tenido efectos perjudiciales, como muestra el caso de la especulación con criptomonedas perpetrada por Sam Bankmann-Fried, cercano al «altruismo eficaz». La previsibilidad estadística domina la visión del mundo de Musk. Esta tendencia le ha llevado a tener una visión distorsionada de los riesgos que implica el potenciamiento de la inteligencia artificial, centrada, de hecho, en el artículo de fe de las propiedades emergentes que se manifestarían al alcanzar determinados umbrales de potencia de cálculo. En el estado actual de las cosas, todo esto no es previsible. Se trata de un error de perspectiva dictado por el hecho de que, para Musk, la solución a la situación actual debería surgir dentro del mismo horizonte de pensamiento que ha llevado a la condición presente: el paradigma lógico-operativo del capitalismo liberal que se da en el Ge-Stell, en el sistema de la tecnociencia.
Voluntad de enmendar el mundo
En esencia, la propuesta de Musk es un nuevo historicismo escatológico neognóstico impulsado por la voluntad de enmendar el mundo y la vida, en nombre de un estado final de la historia. Su verdadera intención es preservar el estado actual de las cosas, la gobernanza, previniendo los riesgos que corre el sistema vigente. Musk, como se ha visto, es un ávido lector de fantasía y ciencia ficción, pero su exégesis de estos géneros literarios es parcial. Desconoce que la vida y la historia son el reino de lo posible, que tiende continuamente a burlar la previsibilidad estadística y determinista. El libro de Bottazzini puede ser, en este sentido, una herramienta indispensable para aquellos que quieran volver a mirar con ojos críticos nuestra actualidad y sus mitos.
Paolo Bottazzini, The Musk. Teoria e pratica di un genio egoista (El Musk. Teoría y práctica de un genio egoísta), Bietti, Milán 2025, 181 páginas, 16,00 euros.
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