La resistencia del anarca ante el dios algoritmo

 

La respuesta del rebelde: prepara un lugar físico (que por supuesto también es ultrafísico) y concreto de resistencia. Jünger habla claramente de armas, de jefatura, de una delimitación concreta del espacio donde la soberanía vuelve a ser un hecho

por Giacomo Petrella

https://www.barbadillo.it/113048-heliopolis-18-la-resistenza-dellanarca-jungeriano-davanti-al-dio-algoritmo/


La cuestión de escapar del algoritmo no es una cuestión de libertad; de hecho, nunca es sólo una cuestión de libertad, que es un concepto muy vendible y casi nunca utilizable. Se trata siempre, evidentemente, de una cuestión de relaciones de poder. Lo que para nosotros, occidentales del tercer milenio, educados en el relativismo totalitario protestante, significa intentar una conversión del alma y del cuerpo difícil de lograr. Incluso el anarca, ya lo sabe, lo hemos mencionado muchas veces, no anhela una libertad indistinta: más bien prepara un lugar físico (que sin duda también es ultrafísico), concreto, de resistencia. Junger habla claramente de armas, de cabeza de familia, de una delimitación concreta del espacio donde la soberanía vuelve a ser un hecho: colectiva en el caso del Obrero, individual en el caso del Rebelde.

Cuando uno vuelve a proponer la voluntad de un mundo en absoluto bien construido, entonces, está utilizando no un lenguaje moral, no la coexistencia religiosa con el pecado, sino un discurso heracliteano: la verdad nace del polemos, es el conflicto entre las partes lo que indica la realidad del Logos.

¿Qué quiere ser, entonces, la tiranía del algoritmo? Sencillamente, la victoria cada vez más concreta de la aniquilación del devenir.  No es, ojo, el fin de la historia; un concepto tan vendible e inútil como el de libertad. No. Se trata de la aniquilación de todo flujo, de todo ciclo, de toda diversidad concreta. Es la sustitución del Logos, si quiere de la Providencia, elija usted, por una línea virtual e impuesta de producción infinita. Que el capitalismo es tiránico es algo que ya nadie dice. Que está destinado a aniquilar el planeta y a los seres humanos se dice a través de conceptos que vuelven a ser tan vendibles como inútiles. El pobre observa a estos jóvenes medios degradar alguna obra de arte pensando "que le den al planeta, mi vida ya está muerta".

El algoritmo tiende a crear dos facciones, reconciliables dentro de su sistema de ventas por motivos moralistas. En todos. Lo que no tolera es el uso de la violencia en sentido comunitario. Desde Fleximan hasta la victoria táctica rusa, la violencia heracliteana es inmediatamente condenada, censurada, y no sobre la base de la verdad. Sino sobre discursos fideístas. El bien, el mal. Civilización sagrada. La violencia se tolera y, de hecho, se desea, se aplica, se defiende y se santifica si es utilitaria: si pretende renovar el dominio relativista del modelo de producción capitalista.

Si se sale de este esquema, la reductio ad hitlerum es, como siempre, inmediata; así, la masacre de Gaza adquiere una connotación bíblica más que coherente para nosotros, occidentales puritanizados. Sodoma y Gomorra merecen el castigo del pueblo elegido. Un pueblo que, frente al terrorismo de Hamás, se legitima en un sentido económico, utilitario, al exterminio: antaño, cuando la economía y la crematística estaban separadas y la verdad era un concepto concreto de la vida comunitaria, se construían torres, muros defensivos, a veces puentes. En la era del capitalismo tecnocrático, igual que se imprime dinero ad infinitum para los compinches de BlackRock, es normal bombardear hasta la aniquilación.

Así que el hombre medio tiene razón al pensar "que se joda el planeta, no veo nada bueno aquí"; desde luego, para los que luchamos por rendirnos, al menos intelectualmente, aumenta la frustración de ver cómo nuestras propias intuiciones marxianas y nietzscheanas se hacen tristemente cada vez más evidentes.

Rogamos que vuelva Polemos: demonio de la guerra, probablemente de la guerra civil, padre de Alalá, personificación del grito de guerra.


Giacomo Petrella