La voz de los judíos iraníes y la agresión contra Irán
Más allá de las campañas mediáticas constantes y “distraídas”, que tienen como objetivo la destrucción y aniquilación del Estado iraní, aquí documento la posición y situación de las diversas y numerosas minorías religiosas, que están garantizadas y protegidas en la Constitución del país. Desde la comunidad judía, los cristianos, los sunitas, los armenios, los asirios. Todos los representantes de las distintas comunidades se han expresado de manera clara y firme contra la agresión y a favor de soluciones diplomáticas a todos los problemas.
La religión oficial de Irán es el islam chiita según la Constitución, pero la República Islámica reconoce y protege a las minorías religiosas: desde el judaísmo, pasando por los cristianos de varias denominaciones, hasta los zoroastrianos, que también tienen representantes en el Parlamento, así como los armenios, asirios, sunitas, además de comunidades más pequeñas pero reconocidas, como el mandeísmo, el yarsanismo, el budismo y el hinduismo.
La condición fundamental establecida es ser primero ciudadano iraní, con derechos y deberes, y luego cada uno sigue sus propias creencias. Así era también en la República Árabe Siria, antes de la llegada de los yihadistas que vinieron a traer la democracia.
Los derechos constitucionales de los que gozan las minorías religiosas en el país están garantizados y son respetados, existiendo cientos de lugares de culto, sinagogas, iglesias y templos, donde pueden practicar libremente sus rituales religiosos. Según varias estadísticas, los creyentes se distribuyen de la siguiente manera: chiitas alrededor del 90%, sunitas el 6%, el resto dividido entre las demás religiones. Cabe recordar que en Irán siempre ha vivido la comunidad judía más numerosa de todos los países árabes.
La Constitución establece que “la intromisión en las creencias individuales está prohibida” y que “nadie puede ser molestado o arrestado simplemente por tener una determinada creencia”, siempre que se respeten las leyes.
La comunidad judía iraní condena la agresión de EE.UU.-Israel y pide castigo
El líder religioso judío Younes Hamami Lalehzar, presidente de la comunidad judía iraní, emitió una firme condena a los recientes ataques estadounidenses e israelíes contra su país, calificando la acción de “…una traición a la confianza, pedimos que ambos regímenes sean responsabilizados por su comportamiento criminal. Una vez más, la criminal América, en cooperación con el régimen sionista, se ha hundido aún más en el fango de la decadencia mediante un ataque pérfido e imprudente. Este acto será condenado por todas las naciones libres y seguramente recibirá una respuesta decisiva y firme de las Fuerzas Armadas de la República Islámica de Irán, que harán todo lo posible por vengar la sangre de los mártires iraníes… El líder de la revolución islámica, el ayatolá Seyyed Ali Khamenei, fue asesinado en un ataque militar conjunto estadounidense-israelí en Teherán, mientras se desarrollaban las negociaciones nucleares. La desaparición del ayatolá Khamenei es una pérdida grande e irreparable para la nación iraní, pero confío en que el pueblo iraní sabrá preservar su sangre, su guía y su camino… En este difícil momento, subrayamos la necesidad de preservar la unidad, la empatía y la firmeza reunidas en todos los niveles de la nación iraní. También reafirmamos nuestra constante convicción de que, según las tradiciones divinas y las enseñanzas de nuestras religiones, el derecho triunfará finalmente sobre la falsedad, y el honor y la gloria pertenecerán por fin a las naciones resilientes, fieles y buscadoras de la verdad…”, declaró el rabino.
En enero, Hakham Younes Hamami Lalehzar, como representante de la comunidad judía iraní, para reafirmar la hermandad y la unidad de los componentes de la sociedad iraní, asistió a la conferencia de Teherán en honor al comandante de la Fuerza Quds, Qasem Soleimani, asesinado por EE.UU. el 3 de enero de 2020. Entre los participantes de la conferencia, en la que Soleimani fue descrito como un “símbolo de resistencia, coraje y defensor de los oprimidos”, estuvieron representantes de varias organizaciones como Hezbolá, Hamás y la Yihad Islámica, junto con delegados de países como Irak y Yemen.
Hablando con los medios locales, Hamami dijo: “Por la forma en que los enemigos del mártir Soleimani lo asesinaron, y por las recientes acciones de los enemigos contra personas, mujeres y niños inocentes, se puede comprender la noble conducta del mártir Soleimani. El coraje de Soleimani fue más allá de las fronteras de Irán. Es cierto que los enemigos lograron asesinarlo, pero nuestra convicción es que una persona no se limita a este mundo transitorio, y que el mejor lugar es para quienes caen en el camino de Dios. Los enemigos mataron a Haj Qasem, pero no mataron su forma de pensar. Ese pensamiento ha echado raíces en toda la sociedad iraní, en la región y entre las naciones”.
También Siyamak More Sedgh, político y médico judío iraní, titular del escaño parlamentario reservado a la minoría judía en el Parlamento iraní de 2008 a 2020, y presidente de la institución benéfica judía Dr. Sapir Hospital and Charity Center, considerado “el judío número uno” de Irán, a menudo crítico y polémico sobre algunas posturas de las autoridades iraníes, también tomó una posición contra la agresión a su país, llamando a la unidad y la defensa del país por encima de todo. Sedgh es conocido y respetado en Irán, en parte por un hecho que fue transmitido en televisión. Está tan ligado a sus raíces iraníes que cuando su esposa decidió emigrar a Estados Unidos a finales de los años 90, él eligió quedarse en Irán, declarando que “...no podía imaginarse viviendo fuera de su cultura natal iraní”.
A pesar de la agresión al país, los judíos iraníes celebraron, con la autorización del Ministerio del Interior, la fiesta de Purim, que en la tradición judía celebra la salvación del pueblo judío de la conspiración de exterminio del malvado Amán. Es una de las fiestas judías más alegres, un “carnaval judío”, que se celebra con la lectura de la Meguilá, disfraces, fiestas y regalos, y recuerda cómo el destino puede cambiarse. Dada la situación, este año se celebró con disfraces sobrios y discreción, dentro de las sinagogas y en familia, solo para mantener las tradiciones y la propia cultura y raíces, mientras que en otros años se celebraba en las calles.
Por Enrico Vigna, marzo 2026
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