Alemania: 25 años de Estado hippy

 

por C. Jahn

https://www.pi-news.net/2023/10/25-jahre-hippie-staat/

Hasta el fondo: Hoy hace 25 años que los rojiverdes tomaron el poder en Alemania. Las consecuencias son bien conocidas.

Por C. JAHN | El 27 de octubre de 1998, Gerhard Schröder fue elegido canciller. Con Joschka Fischer como vicecanciller, rojos y verdes tomaron por primera vez el poder en Alemania. Schröder y Fischer sentaron en muchos sentidos las bases de la total reestructuración social, política, étnica y cada vez más también económica del Estado de la República Federal. La completamente reverdecida Angela Merkel no sólo continuó sin fisuras esta política revolucionaria, sino que incluso persiguió su reconstrucción total con un radicalismo que nunca antes se creyó posible. Nuestro actual gobierno amarillo-rojo-verde sigue sin cambios este rumbo extremo de la era Merkel. Así, durante 25 años, las políticas ideológicas rojiverdes radicales se han aplicado sin fisuras en Alemania. Por tanto, no es de extrañar que los resultados de este radicalismo político sean ahora cada vez más evidentes en la vida cotidiana de la gente.

Pero, ¿cuáles son exactamente los fundamentos ideológicos de esta política? Gerhard Schröder y Joschka Fischer, al igual que todo el movimiento rojiverde desde finales de la década de 1960, fueron moldeados por las ideas de la era hippie, es decir, el mundo intelectual de los octogenarios de hoy, que extrañamente ha sobrevivido hasta el presente.

Como es bien sabido, los fundamentos políticos del movimiento hippie se encuentran en el maoísmo de la Revolución Cultural China Roja (1966-1969): sólo cuando todo lo "viejo" ha sido destruido puede crearse el hombre "nuevo" sobre las ruinas de lo "viejo" - esa fue la idea central de la Revolución Cultural. En el mundo occidental, esta idea originaria de Asia Oriental se reflejó en un movimiento juvenil que, al igual que en Asia Oriental -aunque con menos violencia- cuestionó todas las tradiciones anteriores y declaró la guerra a todo lo "viejo". "No te fíes de nadie que tenga más de 30 años" fue un eslogan político en todo Occidente, independientemente de si uno vivía en la otrora Alemania nacionalsocialista, en la neutral Suiza o en la potencia victoriosa de los Aliados, Estados Unidos. Por lo tanto, la conexión a menudo reivindicada entre los hippies y una supuesta revalorización del nacionalsocialismo como supuesto desencadenante del movimiento del 68 no es más que una leyenda alemana.

Lucha contra el enemigo de clase burgués

Al igual que en el maoísmo de Asia Oriental, la agresividad del movimiento se dirigió sobre todo contra el enemigo de clase burgués. La exigencia política de destruir lo "viejo" se refería por tanto también en Occidente a tradiciones exclusivamente burguesas -no proletarias y campesinas-: La gente renunciaba a los modales y las cortesías "burguesas", sustituía la ropa "burguesa" como el traje y la corbata por todo tipo de chapuzas, se dejaba crecer el pelo en protesta contra el ideal "burgués" de una apariencia bien cuidada y se rebelaba contra el sentido "burgués" del orden con el célebre desorden, empezando por la habitación de sus propios hijos. Y de acuerdo con las máximas maoístas, se practicó la inversión de la autoridad: los alumnos insultaban a sus profesores, los niños a sus padres.

Además, estaba el gran tema de las drogas: introducidas de contrabando en Alemania y vendidas ilegalmente, sobre todo por trabajadores turcos invitados, la droga era vista en los círculos hippies como otro rechazo deseable de los valores clásicos y humanistas del carácter "burgués", según los cuales el hombre crece a partir de sus retos, tiene que aceptar estos retos con valentía y el recurso a drogas adictivas y de evasión del mundo de todo tipo se entiende como una cobardía patética ante las realidades de la existencia humana.

Todas estas ideas ideológicas de la era hippie fueron calando poco a poco en la política, empezando por la cancillería de Willy Brandt y más tarde también bajo Helmut Kohl, quien desde el principio careció de la firmeza necesaria para aplicar realmente el "giro espiritual-moral" que se necesitaba urgentemente ya en 1982. En 1998, Gerhard Schröder y Joschka Fischer, la generación que había crecido desde 1968 con la conciencia de encarnar al "hombre nuevo", llegaron al poder. Por lo tanto, no es de extrañar que esta generación se propusiera introducir al "hombre nuevo" en toda Alemania inmediatamente después de llegar al poder.

La "incivilización" deseable

El hecho de que millones de trabajadores turcos invitados fueran naturalizados tan sólo un año después de la toma del poder por los rojiverdes formaba parte de este concepto de crear "gente nueva" en Alemania: los turcos, que ya eran mucho más violentos, incultos y culturalmente menos ramificados que los alemanes en los años sesenta, eran vistos en los círculos políticos de influencia maoísta de la era hippie como la encarnación en carne y hueso de la "incivilización" deseable. Por tanto, el hecho de que nuestro Estado hippie siga prefiriendo importar a Alemania personas de África y del mundo árabe propensas a la violencia, incultas, criminales y, en conjunto, bastante alejadas de la civilización, no es en absoluto irracional, sino que puede derivarse directamente del mundo de ideas de los 68ers.

La expansión masiva del tráfico de drogas en Alemania desde 1998 sólo puede explicarse también teniendo en cuenta las ideas de vida de finales de los sesenta. Lo mismo puede decirse de la creciente tendencia de nuestro Estado a la arbitrariedad de la ley, en la ley de asilo en cualquier caso y últimamente también de forma especialmente llamativa en el ejemplo de las pegatinas climáticas: el Estado hippie rechaza idealmente las leyes, ya que las leyes representan "normas" y "reglamentos" que crean orden y en la medida en que sirven al sentido "burgués" del orden. En la filosofía política de los hippies, esas "reglas" fijas y vinculantes para todos deben sustituirse más bien por debates y acuerdos voluntarios. Por lo tanto, es precisamente este mundo mental en el que nuestro estado hippie sigue atrapado hoy en día el que lleva a que las leyes válidas no se apliquen, a que los acuerdos "voluntarios" informales, los supuestos "valores" y los derechos étnicos paralelos adquieran relevancia jurídica y a que el antiguo estado constitucional, como ciertamente seguía existiendo en la República Federal hasta los años 90, degenere cada vez más reconociblemente en un estado político arbitrario.

¿Cuánto durará el Estado hippie?

Y, por supuesto, también nos encontramos con el estado hippie en el creciente descuido y desorden del espacio público en la Alemania actual, las pintadas en las paredes de todas las casas, los parques descuidados: todos ellos ideales de belleza de la época hippie.

Se podría seguir con la lista: La educación escolar cada vez peor, la aversión del Estado a valores "burgueses" como la diligencia, el logro, la independencia y, en contraste, el margen de maniobra criminal que nuestro Estado concede al caos izquierdista, a los hooligans islámicos, a los traficantes de drogas, a las bandas de ladrones y a otras encarnaciones de lo "incivil" e "incivilizado" - sin el conocimiento del mundo intelectual de los hippies, todos estos comportamientos estatales de apariencia tan peculiar serían bastante incomprensibles.

25 años de Estado hippie: si se compara la Alemania de 1998 con la de 2023, no es difícil juzgar la historia por esta extraña época. Pero, ¿durante cuánto tiempo continuará así? En última instancia, nuestro sistema estatal actual vive las visiones de los octogenarios de hoy. La generación más joven, sin embargo, se enfrenta cada vez más a las consecuencias prácticas de este mundo de pensamiento ricamente errante. Tarde o temprano, por tanto, la generación joven en particular se preguntará si las elucubraciones sociales de la abuela y el abuelo son en realidad sus propios sueños.

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