Gerry Adams, Bobby Sands y el socialismo patriótico en Irlanda

 

 

por Domenico Pistilli

 
Tras los pasos del patriota de Belfast - El Brexit como oportunidad para un referéndum: la unificación irlandesa requiere respuestas y perspectivas.



Ex: https://www.barbadillo.it/99808-gerry-adams-bobby-sands-e-il-socialismo-patriottico-in-irlanda/

En Irlanda del Norte se empieza a hablar de nuevo de los “Problemas”. Una expresión reductora, si se piensa en ello, si se repasan los episodios explosivos que estallaron entre los años setenta y ochenta en la desafortunada tierra de los Seis Condados: Desde la lucha por la autodeterminación liderada por los patriotas republicanos hasta los enfrentamientos con las tropas "regulares" y las milicias unionistas, desde el (casi inagotable) odio mutuo de los nacionalistas católicos por los lealistas protestantes hasta las huelgas contra las condiciones inhumanas sufridas en las cárceles inglesas y el heroico martirio de Bobby Sands, los acontecimientos en el país oprimido por el poder asfixiante de la Union Jack evocan ante todo - y tristemente - historias de violencia y abusos. Sin embargo, la batalla, la guerra de redención del pueblo irlandés, no ha cesado, no se ha extinguido. Sigue inspirando las vocaciones ideales de todos aquellos luchadores por la libertad que han identificado la causa de su existencia con la independencia de su pueblo y de su comunidad. Uno de ellos es sin duda Gerry Adams, la figura emblemática del Sinn Féin (el partido nacionalista de toda la isla), amigo y socio de Sands, que ahora ve la posibilidad de una reunificación real.

Los efectos del Brexit

Tras los acontecimientos de 2016, con la decisión del Reino Unido de abandonar la Unión Europea, Irlanda del Norte experimentó un descontento -rebelde- generalizado: "El Brexit", explica Adams en una reciente entrevista a L'Espresso, concedida en el cuadragésimo aniversario de la muerte de Bobby Sands (5 de mayo de 1981), "aumentó el interés por un referéndum". Es importante recordar que la mayoría de los norteños votaron por permanecer en la UE, al igual que Escocia. Los partidos unionistas pro-británicos y el gobierno del Reino Unido están ignorando este voto democrático. Como resultado, muchas personas que nunca habrían pensado en la unidad irlandesa la ven ahora como una opción viable para el futuro. De hecho, cabe señalar que el propio representante del Sinn Féin se había distinguido durante su mandato por una cierta desconfianza hacia la UE y su establishment. Pero, en cualquier caso, ésta no es la cuestión: según Adams, la desconexión del conglomerado europeo sólo habría reforzado el creciente deseo de fortalecer la oportunidad de lograr finalmente una Irlanda unida, planteada como una mejor perspectiva de futuro; una hipótesis factible, reconocida por el Acuerdo del Viernes Santo que, hace veintitrés años, se firmó para desafiar la segregación impuesta a expensas de los católicos nacionalistas, los irredentistas y las franjas identitarias dedicadas a la emancipación de los Seis Condados del dominio colonial británico.

"Pero quiero recordar", insiste Adams en su diálogo con Gigi Riva, "que este tratado no fue una solución, sino un acuerdo para que se produjeran más cambios. Desde que se alcanzó, se ha avanzado mucho en el ámbito de los derechos humanos y para acabar con la discriminación. Sin embargo, los acontecimientos de los últimos días nos indican que aún queda mucho trabajo por hacer. Sólo en una Irlanda unida el pasado quedará realmente en el pasado y la gente podrá centrarse en el futuro.

En nombre de Bobby Sands

El acuerdo de 1998 fue alcanzado por la comunidad irlandesa tras décadas de implacable represión policial, ataques y ejecuciones. Décadas profundamente marcadas por la sangre atormentada de los rebeldes, que nunca quisieron aceptar la supresión de una tradición milenaria, de sus símbolos y de su fisonomía. Una convención que, afirma Adams, habría enorgullecido a Bobby Sands y a los revolucionarios encerrados en las celdas de Long Kesh: es gracias a su sacrificio que hoy podemos contemplar la posibilidad de reconstruir una patria soberana, dueña de su destino y de sus aspiraciones. Hay que recordar que en la gran conflagración de la segunda mitad del siglo XX en Irlanda del Norte perdieron la vida más de tres mil personas, mientras que las expediciones contra los católicos por parte de los escuadrones paramilitares lealistas ya habían comenzado en 1966, con las subsiguientes incursiones adicionales de las tropas británicas en las ciudades de Derry y Belfast. En este contexto, la acción política tenía poca importancia; el enfrentamiento armado se convirtió, a los ojos de los nacionalistas, en la única forma de resistencia, en la única promesa de redención: una efigie de libertad, un estandarte inenarrable para los pueblos sometidos a cualquier forma de servidumbre imperialista. La guerra de guerrillas popular es el método defendido también por Sands; tenía dieciocho años cuando decidió alistarse en el Ejército Republicano Irlandés, el ejército de voluntarios republicanos que, en la clandestinidad, luchó para ver el derrumbe del régimen supervisado por los titiriteros de Londres. Habría muerto en la cárcel, elegido unas semanas antes miembro del Parlamento de Westminster, agotado por los sesenta y seis días de ayuno que decidió infligirse a sí mismo, con orgullo y constancia, contra la denegación del estatus de preso político y la consiguiente degradación a criminal común; para Bobby Sands y los nueve presos que murieron con él, no era aceptable que Inglaterra calificara la batalla irlandesa de crimen o de deplorable acto de terrorismo: "Recordamos ahora", señala Adams, "los 40 años de la huelga de hambre, la muerte de Bobby y de sus nueve compañeros. La causa por la que fueron encarcelados y por la que murieron es la causa irlandesa. Es el fin de la partición impuesta por la fuerza hace 100 años [...] Las luchas en las cárceles y los éxitos electorales que tuvieron lugar fueron un momento decisivo para nuestra lucha y para la historia moderna de Irlanda. La elección de Bobby Sands como diputado por Fermanagh South Tyrone y de Kieran Doherty y Paddy Agnew al Parlamento irlandés demostró que las afirmaciones de la primera ministra británica Margaret Thatcher y de otras figuras políticas británicas de que no había apoyo popular a la lucha eran falsas." Así que la advertencia sigue siendo imperecedera; sigue conservando su valor profético por encima de todas las barreras ideológicas y temporales. Y nos recuerda que allí donde haya injusticia, "siempre habrá gente valiente que adopte una postura".

El camino social hacia la república

Si es cierto, como repite Gerry Adams, que la anhelada fusión de las dos Irlandas no es sólo una utopía reconfortante, deberíamos preguntarnos qué solución habría que esbozar para sancionar una agregación real y definitiva entre dos facciones que desde hace tiempo parecen irreductiblemente incompatibles. Si es seguro que un referéndum podría avalar la reunificación de la isla bajo una bandera única, entonces sería imperativo encontrar un remedio que consolidara una reconciliación duradera entre el bando católico, preponderante en la República de Irlanda, y el bando protestante, prevalente en Irlanda del Norte, en la región de los Seis Condados. Son preguntas que Adams se planteó providencialmente en la década de 1990. Preguntas cuyas respuestas apuntan a objetivos interesantes, intenciones que se traducen en ambiciones políticas innovadoras, más allá de las manidas categorizaciones que prevalecen. La república que Adams trata de imaginar tiene una clara entonación social y solidaria; sin embargo, se opone a las tendencias globalistas y atomizadoras que parecen haber aniquilado por completo cualquier aspiración patriótica e identitaria. "Uno no se convierte en socialista", escribe en Por una Irlanda libre, "abandonando el nacionalismo y el republicanismo y sustituyéndolos por eslóganes izquierdistas vacíos [...] el republicanismo es una filosofía en la que se funden las dimensiones nacional y social"; y continúa: "Esta visión clásica del problema se opone a la de aquellos que oponen republicanismo y socialismo y que rompen la unidad del movimiento por la independencia nacional dando prioridad a objetivos socialistas que no pueden alcanzarse hasta que no se logre la autonomía; con el riesgo de no lograr ni la independencia ni el socialismo." Sólo en estas coordenadas, como señala Gerry Adams, las diferencias y pluralidades que fragmentan la estructura cívica de las dos Irlandas podrán reordenarse, armonizarse en un marco unitario y orgánico. Sin embargo, los caminos hacia la pacificación se niegan a abdicar de su complejidad intrínseca; requieren una dedicación generalizada y diligente que absorba la controversia, que convierta las disparidades en una realidad comunitaria y eurítmica. Y entonces, tal vez, como predijo Bobby Sands, veamos por fin salir la luna. Tiocfaidh ár lá, Tiocfaidh ár lá, se repetía entre compases de Long Kesh.