El mundo anglosajón pretende ser el Gran Israel
por Valentin Katasonov
https://telegra.ph/Il-mondo-anglosassone-pretende-di-essere-la-Grande-Israele-12-14
Hoy en día, la palabra «Occidente» aparece en los medios de comunicación rusos con tanta frecuencia como la palabra «Rusia». Y también sus derivados: «civilización occidental», «sanciones occidentales», «cultura occidental», «dominación occidental», etc. Wikipedia explica que «Occidente» se refiere a los países de Europa Occidental, Norteamérica, Australia, Nueva Zelanda y algunos otros países. Historiadores, políticos y filósofos intentan encontrar un denominador común que una a los países mencionados. Llaman a la suma de los países mencionados «civilización occidental». Une a países que tienen una ideología común. El núcleo de esta civilización occidental es el mundo anglosajón. Porque la ideología occidental nació en los países anglosajones. El mundo anglosajón comprende la mancomunidad ideológica, política, militar y financiera de cinco países: Gran Bretaña, Estados Unidos, Canadá, Australia y Nueva Zelanda. La formación del mundo anglosajón comenzó con Gran Bretaña. A lo largo de varios siglos, extendió su influencia a otras partes del mundo. Colonizando el Nuevo Mundo y creando el Imperio Británico, en el que «nunca se pone el sol». En primer lugar, debemos hablar de la influencia ideológica de Gran Bretaña, seguida de su influencia política, militar, financiera y económica.
En el siglo XX, el núcleo del mundo anglosajón se convirtió en los Estados Unidos de América. Dominan el mundo anglosajón y todo el mundo occidental en sus posiciones geopolíticas, militares, financieras, económicas e ideológicas. Permítanme referirme ahora a la ideología del mundo anglosajón. La mayoría de las veces decimos que es la ideología del liberalismo. Pero la palabra «liberalismo» es un término mal entendido. En la época soviética existía una definición más clara de la ideología occidental en general y de la anglosajona en particular: «ideología del capitalismo», «ideología del imperialismo», «ideología de la dominación mundial», etc. Además, en la época soviética se observó que en los países occidentales no incluidos en el mundo anglosajón (como Francia, Alemania, Italia, etc.), es decir, en los países de Europa continental, la ideología es ligeramente diferente que en Gran Bretaña, Estados Unidos, Canadá, Australia y Nueva Zelanda.
La ideología anglosajona es notablemente diferente de las demás ideologías. Y estas diferencias se encuentran en las raíces religiosas del mundo anglosajón. Cabe señalar que en los cinco países del mundo anglosajón mencionados anteriormente, el protestantismo fue la religión dominante durante varios siglos. En la época de la Reforma (siglo XVI), el protestantismo surgió en muchos países de Europa, con diferentes orientaciones y matices. Pero en las islas de la brumosa Albión tenía sus propios matices.
Las causas de muchos acontecimientos actuales del mundo anglosajón y del mundo en su conjunto se encuentran en la Inglaterra de los siglos XVI-XVII. Sin ir más atrás en el tiempo, señalaría que algunas denominaciones protestantes (en realidad sectas) predicaban la doctrina de la exclusividad de sus miembros. En el sentido de ser los elegidos de Dios. Partían del hecho de que ellos, los habitantes de Foggy Albion, son descendientes de las tribus de Israel. Las tribus que fueron expulsadas de la Tierra Prometida. Según algunas versiones, son descendientes de los que fueron expulsados cuando los asirios, en el siglo VIII a.C., capturaron la parte norte de Israel con sus diez tribus de descendientes del Jacob del Antiguo Testamento, hijo de Isaac y nieto de Abraham. También había unos pocos «carismáticos» que se consideraban descendientes de las dos tribus restantes, aquellos judíos del Antiguo Testamento que habían sido expulsados de Judea (el reino del sur) por los ejércitos romanos de los emperadores Vespasiano y Tito en el siglo I a.C. y luego, tras la revuelta de Bar Kokhba (132-136 a.C.), habían sido expulsados de Palestina por completo. En resumen, los protestantes británicos se creían descendientes de los israelitas del Antiguo Testamento, que habían vagado por el mundo por diferentes rutas durante muchos siglos. Y finalmente, por voluntad del Todopoderoso, se reunieron en estas islas.
Como cuentan los historiadores, la idea de sus raíces en el Antiguo Testamento no sólo atrajo a los ingleses, sino también a otros protestantes. Por ejemplo, en 1590 se publicó el libro del hugonote francés Pierre Le Loyer «Diez tribus perdidas». En él expresaba su creencia de que anglosajones, celtas, escandinavos, alemanes y otros pueblos afines eran descendientes directos de los israelitas del Antiguo Testamento. Al cabo de algún tiempo, casi todos los europeos se callaron y las leyendas sobre su «elección de Dios» se fueron olvidando poco a poco.
Todos menos los anglosajones se calmaron. Los protestantes más «carismáticos» de Gran Bretaña siguieron considerándose el pueblo de Israel. Con todas las consecuencias para estos 'carismaticos' mismos y para la gente a su alrededor. Uno de estos «carismáticos» fue el rey Jacobo de Escocia VI, alias Jacobo I de Inglaterra y I (1566-1625), que se consideraba a sí mismo el rey de Israel. Afirmaba con seguridad que el pueblo británico era descendiente directo de las diez tribus perdidas de Israel y que el monarca británico era el verdadero heredero del reino de David, el antiguo rey más famoso de Israel.
Por supuesto, uno de los representantes más destacados del protestantismo pro-Israel fue Oliver Cromwell. El talmudista judío portugués Menasse ben Israel (de nombre real Manoel Dias Soeiro) tuvo una gran influencia en la formación de los sentimientos pro-Israel de Cromwell. Cromwell nunca ocultó sus simpatías por los judíos y favoreció de todas las formas posibles el reasentamiento de los judíos holandeses en Foggy Albion. Por supuesto, Cromwell también se guiaba por consideraciones económicas: veía a las ricas casas comerciales judías como poderosos aliados.
John Sadle (1615-74), amigo y secretario personal de Oliver Cromwell, publicó Rights of the Kingdom en 1649, donde exponía «la genealogía israelita del pueblo británico».
Los protestantes británicos del siglo XIX tenían sus propios teólogos y científicos, que ya estaban demostrando sobre una base «científica» que los habitantes de Gran Bretaña son «genética, racial y lingüísticamente descendientes directos» de las tribus perdidas del antiguo Israel. Ya se hablaba con confianza de las diez tribus. Probablemente el período de trabajo literario y científico activo sobre el tema de Gran Bretaña e Israel fue inaugurado por el libro de Richard Brothers de 1794, A Revealed Knowledge of the Prophecies and Times (Un conocimiento revelado de las profecías y los tiempos).
Gran interés entre los ingleses despertó un libro del inglés John Wilson, Our Israelitish Origin, publicado en 1840. También un libro de 1879, John Pym Yeatman. «El origen shemético de las naciones de Europa occidental».
En 1890 se publicó el libro de John Garnier Israel in Britain: a brief statement of the evidence proving the Israelite origin of the British race (John Garnier. Israel in Britain: a brief statement of the evidences in proof of the Israelite origin of the British race). Este fue un libro especialmente popular sobre el tema que nos ocupa. Se reimprimió varias veces en Inglaterra y en varios países de habla inglesa. Después de este libro, empezaron a circular los términos «israelismo británico» o «israelitismo» y «angloisraelismo».
En la segunda mitad del siglo XIX, el israelismo en Inglaterra empezó a adoptar formas organizativas. Los partidarios del israelismo, que pertenecían a distintas corrientes del protestantismo, tuvieron que encontrar personas afines. Porque dentro de algunas iglesias inglesas no todos estaban dispuestos a compartir los puntos de vista del israelismo. Muchos creían que las raíces israelitas del pueblo británico eran una pura ficción, un mito. En algunas iglesias protestantes se produjeron incluso cismas por este motivo. Por ejemplo, el cardenal católico John Henry Newman (1801-1890) fue miembro de la Iglesia Anglicana en la primera mitad de su vida. Sin embargo, en 1845 la abandonó y se unió a la Iglesia Católica Romana. John Henry explicó la razón de esta elección afirmando que existía un peligro muy real de que los partidarios del israelismo británico «se apoderaran de la Iglesia de Inglaterra».
A finales del siglo XIX, Edward Hine, Edward Wheler Bird y Herbert Aldersmith fundaron el movimiento israelita británico. Se formó la Anglo-Israel Association, que en 1886 contaba con 27 sucursales en toda Gran Bretaña. En 1880 comenzó la publicación del Almanaque Anglo-Israelí, que se distribuyó no sólo en las islas de la brumosa Albión, sino también en otros países del Imperio Británico. El almanaque de 1914 contenía un interesante resumen de los grupos que apoyaban la ideología del israelismo británico no sólo en las islas de la brumosa Albión, sino también en Australia, Nueva Zelanda, Sudáfrica, Canadá y los Estados Unidos de América.
La edición de 1906 de la Enciclopedia Judía informaba de que a principios del siglo XX había unos dos millones de adeptos al israelismo británico en Gran Bretaña y los Estados Unidos de América.
En 1919 se fundó en Londres la Federación Británica-Israelí-Mundial (BIWF). Y en 1922 se fundó Covenant Publishing para servir a la Federación. La Federación sigue existiendo hoy en día y abarca muchos países de la Commonwealth británica.
Una de las piedras angulares de la plataforma ideológica de la BIWF es la afirmación de que la familia real británica es la heredera sanguínea y espiritual del rey David de Israel. No es de extrañar, por tanto, que la Federación haya contado siempre con destacados patrocinadores. He aquí una lista de los primeros patrocinadores (1920): Su Alteza Real la Princesa Alicia, Condesa de Athlone (permaneció en esta lista hasta su muerte en 1981); la Honorable Condesa Viuda de Radnor; el Duque de Buckclough; el Honorable Lord Guisborough; el Honorable Lord St John of Bletsoe; Su Eminencia, Obispo de las Islas Malvinas; el Reverendo Obispo John D.M. McLean y otros.
En Rusia y en el extranjero se publica un gran número de libros sobre el trasfondo del mundo, la conspiración mundial, la élite mundial. Casi todos los autores de estos libros están de acuerdo en que el núcleo de los bastidores del mundo (élite) son los anglosajones. Su principal rasgo distintivo ni siquiera es su lugar de residencia, sino su afiliación religiosa. Todos ellos pertenecen a diferentes ramas del protestantismo y se adhieren a la ideología del israelismo británico. Los portadores de esta ideología e incluso fanáticos del israelismo británico fueron Benjamin Disraeli (primer ministro británico en 1868 y 1874-1880), Cecil Rhodes (magnate del diamante que fundó De Beers), Lord Alfred Milner y otros. Creían devotamente en la superioridad de los anglosajones, considerando a los demás pueblos como atrasados en el mejor de los casos, o incluso como comunidades de subhumanos, casi animales. De ahí la creencia total de que el poder en la tierra les había sido otorgado por el Todopoderoso a ellos, los descendientes de Israel. Y los demás deberían servir a los anglosajones «elegidos por Dios», ser sus esclavos. Los que no quieran ser esclavos deben ser asesinados sin piedad, porque son animales subhumanos, humanoides.
Así, los anglosajones sustituyeron a Dios por la raza, o la sangre. Como escribió la investigadora Hannah Arendt, Benjamin Disraeli, siendo judío bautizado, recordó de repente en la edad adulta que era más semita que inglés. Y todos los «semitas», según él, eran dignos del título de «aristócratas por naturaleza». Disraeli, como escribe Arendt, fue «el primer ideólogo que se atrevió a sustituir la palabra “Dios” por la palabra “sangre”». «La raza lo es todo, y su base es la sangre», “Todo es raza; no hay otra verdad”. La cuestión racial es la clave de la historia del mundo": estos eran los puntos clave del Primer Ministro británico. Sin embargo, en las islas de la brumosa Albión, según Disraeli, judíos y anglosajones no tienen nada que compartir. Deben cumplir conjuntamente su misión histórica, que es lograr la dominación del mundo. ¿Por qué no hay nada que compartir? - Porque los judíos son los descendientes de las dos tribus expulsadas de Judea (el reino del sur) y los anglosajones son los descendientes de las otras diez tribus (los expulsados del reino del norte llamado Israel). La City de Londres, donde se encuentran los mayores bancos británicos e internacionales, es un vivo símbolo de esta unidad de los descendientes de las doce tribus de Israel (la que originalmente se llamaba Jacob, hijo de Isaac y nieto de Abraham). Muchos anglosajones modernos comparten la opinión de Disraeli y por ello creen que es más correcto utilizar el término «paz anglo-judía» en lugar de «paz anglosajona».
El israelismo británico es pura ideología racista, sobre cuyos cimientos se construyó el Imperio Británico. Sobre la base de esta ideología racista anglosajona nacería más tarde el fascismo británico (que apareció incluso antes que las versiones italiana y alemana). Y luego la ideología racista británica se implantaría en Alemania y adquiriría la forma del nacionalsocialismo del Tercer Reich (donde se asigna el papel de superhumanos a los llamados «arios»).
Una descripción bastante compacta de la historia y la esencia del israelismo británico puede encontrarse en la siguiente fuente: William H. Brackney. Diccionario histórico del cristianismo radical.
En el siglo XX se siguió publicando un gran número de libros sobre el tema del israelismo británico en Inglaterra, así como en otros países de la Commonwealth británica. Alexander James Ferris fue especialmente prolífico en este campo. Mencionaré algunas de sus obras más significativas:
Armageddon is at the doors (El Armagedón está a las puertas, 1933);
The British-Israeli Teaching on the 'Signs of the Approaching End of the Age' (La enseñanza británico-israelí sobre los «signos del fin de la era que se aproxima», 1933);
Por qué los británicos son Israel: nueve hechos concluyentes que demuestran que los anglosajones representan la Casa de Israel de las Escrituras (1934);
La enseñanza británico-israelí sobre la Gran Pirámide de Gizeh (1934);
El Trono Eterno de David (1935);
The Great Pyramid: A Simple Explanation of the Great Pyramid's Divine Message to the Anglo-Saxon Race (1935);
La coronación y el trono de David, 1940;
Great Britain & The U.S.A. Revealed as Israel. El nuevo orden (Great Britain & The U.S.A. Revealed as Israel. The New Order, 1941).
Cuando Rusia invada Palestina (Cuando Rusia invada Palestina, 1945);
Palestine for Jews or Arabs? (¿Palestina para judíos o árabes?, 1946).
Gran parte de lo que tiene que decir este fanático seguidor del israelismo británico se desprende de los propios títulos de los libros. Ensalza a la familia real británica como heredera del rey David. Habla de las raíces israelitas de los británicos, convirtiéndolos en «el pueblo elegido de Dios». Citando el Apocalipsis, está seguro del fin inminente de este mundo «pecador», al que seguirá un milenio de gobierno de la corona británica. Por último, concluye que los «elegidos» de Dios no habitan sólo en las islas de Foggy Albion. Se encuentran en otros países de la Commonwealth británica. Y son particularmente numerosos en el Nuevo Mundo.
Hace unos 400 años, 30.000 puritanos carismáticos se establecieron en Nueva Inglaterra para crear una sociedad teocrática. Puritanos, baptistas, metodistas y otros colonos británicos con inclinaciones religiosas masacraron sin piedad a los indios nativos. La colonización activa del Nuevo Mundo por parte de los británicos continuó durante más de dos siglos. Por supuesto, no sólo hubo colonos de las islas de la brumosa Albión, sino también de la Europa continental: Francia, Holanda, Suiza, Alemania, Bélgica y otros. Pero la columna vertebral del Estado norteamericano seguían siendo los carismáticos nativos de Gran Bretaña (Inglaterra, Gales, Escocia, Irlanda). Fue su protestantismo con sabor a israelismo británico el que se convirtió en la ideología dominante en el Nuevo Mundo. Sin tener en cuenta esta base ideológica y religiosa de Estados Unidos, es difícil entender la política exterior estadounidense en el Nuevo Mundo y especialmente en la Edad Moderna. Y comprender la invisible coincidencia entre EEUU y Gran Bretaña, que forman un único mundo anglosajón que pretende subyugar al resto de la humanidad
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