Oriente Medio en llamas. La insoportable degeneración de la guerra

 

 

De la Primera Guerra Mundial al conflicto entre Israel y Hamás, el fin de todo "código" caballeresco

por Giuseppe Del Ninno

Medio Oriente in fiamme. L’insostenibile degenerazione della guerra

Oriente Próximo en llamas

Nuestras ilusiones residuales de una guerra caballeresca, de aquella "antigua fiesta cruel" relatada por Franco Cardini y llevada al umbral de la modernidad en la versión del bellum federicianum, hace tiempo que han caído. Parece haberse perdido irremediablemente el respeto por el enemigo, ese ver en él los rasgos de humanidad que nos atribuimos a nosotros mismos y que, por ejemplo -citando a Antonio Polito en un bonito editorial de El Corriere della Sera- subyace en la decisión de George Orwell y Emilio Lussu de no disparar al enemigo desprevenido, en medio de guerras tan despiadadas como la Guerra Civil española o la Primera Guerra Mundial.

El ataque de Hamás contra los civiles se describe como una trágica novedad, pero no es como si éstos, a lo largo de la historia, hubieran estado exentos de los horrores de la guerra: los seres humanos siempre han cometido los mismos crímenes, tanto en la dimensión privada como en la pública de las guerras; algunas cosas, sin embargo, han cambiado con la llegada de la tecnología: por ejemplo, hoy, y no sólo hoy, se mata desde lejos, pulsando un botón como si se estuviera dentro de un videojuego, y gracias de nuevo al "progreso tecnológico" los actos más atroces pueden filmarse y difundirse, con el fin de trivializar el mal y habituar a las masas a la violencia; ésta, por otra parte, puede encontrarse en tantas ficciones -películas, videojuegos, series de televisión- caracterizadas precisamente por esa violencia y que, sin embargo, no producen daños materiales. En cuanto a la tecnología -que también permite ficciones más creíbles que en el pasado- o la deriva de la guerra cibernética, habría otros capítulos que abrir, pero éste no es el lugar.

Las brutalidades

Después de las llevadas a cabo en Ucrania, las brutalidades perpetradas por Hamás contra ciudadanos israelíes estos últimos días vuelven a poner trágicamente de actualidad la cuestión palestina, declinando de manera inédita la guerra, comparada por más de un observador por una parte al ataque japonés contra Pearl Harbour y por otra al atentado islamista contra las Torres Gemelas de Nueva York. Pero aquí hay un paso más, que viene dado no sólo por la participación selectiva y por ahora casi exclusiva de civiles, sino por la matanza deliberada de niños, que renueva la ordenada por Herodes. Por supuesto, en todas las guerras han muerto niños, pero en la mayoría de los casos se trataba de casos aislados de crueldad o de "efectos colaterales", quizá tan terribles como aquellos de los que fue responsable el Alto Mando cuando decidió los bombardeos no limitados a objetivos militares en Dresde, Nápoles y, sobre todo, Hiroshima y Nagasaki. Se trataba en estos casos de castigar, atemorizar y llevar a la rebelión contra sus dirigentes a las poblaciones que se habían asegurado el consentimiento de esos dirigentes, de esos regímenes.

Fundamentalismo

Algo no muy distinto debe haber guiado a los feroces estrategas de Hamás, una mezcla mortal de odio atávico, perspectivas geopolíticas y despiadada que no puede conciliarse con ninguna religión. Al fin y al cabo, el fundamentalismo islámico no es nuevo en estas brutalidades: baste recordar los recientes atentados de la Yihad en Europa y los sangrientos excesos del proceso de descolonización en Argelia, con el advenimiento del GIA, una organización formada por matarifes bajo cuyos cuchillos cayeron también monjes y marineros de un mercante italiano. En el caso de Hamás, sin embargo, parece haber algo más: la perspectiva de una represalia israelí de un alcance sin precedentes sobre Gaza, que comenzó con un asedio que elimina el agua, el gas y la electricidad y podría continuar con bombardeos indiscriminados, preparatorios de un asalto con la consiguiente guerra de guerrillas casa por casa. La matanza incluso de civiles que seguiría, en la desacertada estrategia de Hamás, agitaría a las masas árabes de todo el mundo, con consecuencias imprevisibles no sólo sobre los acuerdos geopolíticos, sino sobre la estabilidad y la paz en todo el planeta.

Un enredo irresoluble

Ciertamente, las horrendas masacres de colonos israelíes y de jóvenes sorprendidos en una fiesta en el desierto no ayudarán a la causa palestina ante la opinión pública occidental, donde también hay sectores que son todo menos solidarios con Israel; lo cierto es que esta nueva crisis complica aún más una maraña que tememos irresoluble. Cualquiera que haya estudiado la historia del Estado de Israel sabe que nació en la sangre, en las prevaricaciones hacia el pueblo que vive en Palestina, en el cinismo y la miopía de las potencias con intereses en la región (Gran Bretaña in primis); también sabe cuántos intentos de alcanzar una paz duradera en ese cuadrante crucial han fracasado, la mayoría de las veces por responsabilidad palestina -de la OLP de Arafat en particular-, a pesar del sacrificio de hombres "de buena voluntad" de ambos bandos (sobre todo, Sadat y Rabin). Quienes han estado en esas desafortunadas tierras saben lo difícil, rozando lo imposible, que es aplicar el principio de "dos pueblos, dos Estados".

De hecho, existe una fuerte asimetría, no sólo en esta guerra, que enfrenta por un lado a un Estado democrático, obligado a respetar las convenciones internacionales y dotado de un ejército regular; por otro, a bandas de milicianos sin uniforme ni ley, además mezclados con civiles e instalados en instalaciones civiles. Hay que decir, por cierto, que la democracia israelí no reconoce la igualdad de derechos a sus ciudadanos palestinos y que, por otro lado, el poder de Hamás se remonta a un éxito electoral y se consolida por su actitud asistencialista, una especie de bienestar asegurado en particular para los habitantes de la franja de Gaza. Sólo para recordarnos que la democracia es susceptible de muchas distinciones.

Jerusalén, la ciudad santa

Hemos mencionado la impracticabilidad de una solución negociada: el nudo principal lo representa Jerusalén, que ambas partes en litigio desearían ver como capital de su respectiva estructura estatal; pero esto no basta: el pueblo palestino -sin contar las cuotas que han emigrado a diversas partes del planeta- está dislocado en un mosaico territorial dentro del propio Estado de Israel (donde reside el 20% de la población y tiene la ciudadanía israelí). Basta pensar en ciudades como Belén, Jericó o Ramala, administradas por palestinos y situadas a una veintena de kilómetros de Jerusalén. Añádase a esto el hecho de que en muchos casos Israel ha levantado muros e instalado puestos de control para las salidas y entradas de esos ciudadanos; que casi toda la población palestina depende económicamente de Israel; que, no sólo en tiempos de crisis, el suministro de agua y electricidad está en manos israelíes, y se comprenderá por qué hasta ahora no ha sido posible alcanzar un acuerdo de paz basado en el principio antes mencionado de "dos pueblos, dos Estados" (por no mencionar el hecho de que actualmente, dada la crisis de la dirección de la Autoridad Palestina y de su líder Abu Mazen, de 88 años, no existe ningún interlocutor creíble por esa parte para cualquier posible iniciativa diplomática).

Si luego se piensa en las posibles conexiones con las crisis en curso en otras zonas, empezando por el conflicto ruso-ucraniano, pero también en las fricciones entre Azerbaiyán y Armenia por Nagorno Karabak y entre Serbia y Albania por Kosovo (por no hablar de las agitaciones en la franja subsahariana), hay motivos para una gran preocupación. En los últimos días, hemos visto la determinación de tantos jóvenes reservistas -y entre ellos, no pocos italo-israelíes- que parten hacia Tel Aviv para responder a la llamada de la Patria.

Europa, un sujeto político inexistente

He aquí otro frente preocupante para nuestra Europa, una vez más inexistente como sujeto político unitario: no sólo envejecemos y padecemos una crisis demográfica generalizada, sino que hemos perdido el espíritu de sacrificio y de entrega a nuestras respectivas patrias, que caracteriza, junto con la joven edad media, a casi todos los países de nuestro entorno. Así que, invirtiendo el lema ciceroniano, ¿caedant togae armis? La evolución de la situación en lo que una vez fue la Tierra Prometida y es, en cualquier caso, para las religiones de Abraham, la Tierra Santa, no permite albergar demasiadas esperanzas, ni siquiera hoy, cuando las guerras ya no parecen traducirse en una victoria sobre el terreno.