El dilema de la democracia: la influencia de Estados Unidos frente a los valores tradicionales

 

Por Chōkōdō Shujin

https://arktos.com/2023/08/20/democracys-dilemma-americas-influence-vs-traditional-values/

 

Chōkōdō Shujin explora la influencia global dominante de Estados Unidos, contrastando su empuje hacia una democracia degenerativa con las ricas y nobles tradiciones de países como Japón y Rusia, y cuestiona la conveniencia de la democracia para todos.

"Feliz aquel que confía todas las convicciones de su vida literaria a un solo gobierno, o que se fía de las enseñanzas de un solo periódico. Sin embargo, el sustento de un espíritu crítico se basa siempre en la investigación histórica. Nuestra época impone la obediencia en lugar del espíritu crítico. El periodo Meiji fue una época de fuerte instrucción. Sin embargo, su dirección no se llevó a cabo con desprecio hacia el pueblo..."

- Yojūrō Yasuda, "El espíritu de Meiji"

No soy en absoluto un experto en asuntos políticos, y no pretendo tener ninguna experiencia particular en lo que respecta a los acontecimientos actuales. Sin embargo, siempre me he interesado mucho por la historia, y ciertos patrones son inconfundibles. A saber, que Estados Unidos como país funciona como un matón internacional, por decirlo en términos que reconozco que son demasiado simplistas y quizá algo rimbombantes. Pero el hecho es que esta premisa es difícil de rebatir. Naturalmente, entonces, alguien debe enfrentarse a este matón, pero aterradoramente pocos parecen estar dispuestos o ser capaces de hacerlo. Además, pocos parecen ver la necesidad de tales acciones. La mayoría de las naciones civilizadas han caído ante la propaganda estadounidense; de hecho, desde sus inicios, Estados Unidos ha funcionado a base de propaganda, presentándose inicialmente como el intrépido desvalido, una pequeña nación galante que lucha por debajo del poderío y la crueldad de su madre patria. Los fundadores de Estados Unidos fueron los panfletistas iniciales, por así decirlo. Después, tras la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos se erigió en la recta y noble defensora de la libertad, una imagen llena de estrellas que el país conserva hasta nuestros días. La democracia se presenta y a menudo se ve como un bien incuestionable, sin paliativos, beneficioso para todos y buscado por todos, independientemente de la idoneidad de la democracia para la cultura concreta en cuestión. Esto oculta una grave falta de autoconciencia, así como una naturaleza intensamente chovinista y parroquial. Pero ante todo, esta democracia estadounidense es una mentira, otro mito más, un endeble barniz de utopía que oculta la corrupción más baja imaginable. Si los resultados de unas elecciones no satisfacen a la clase que llamaré los defensores profesionales, los resultados se consideran fraudulentos, fruto de una conspiración internacional, e, irónicamente, cualquiera que los cuestione es denunciado como un teórico de la conspiración. Esto no es otra cosa que el gobierno de los medios, de estos agitadores profesionales perpetuamente agraviados. La democracia estadounidense representa los peores aspectos tanto del comunismo como del capitalismo. En los infames juicios de Tokio, el escritor y traductor Shūmei Ōkawa la describió con humor como "demo-loca".

... Rusia ha repelido con éxito al enemigo estadounidense hasta ahora.

Pero, precisamente, ¿por qué es necesaria o deseable la democracia al estilo estadounidense, incluso antes de haber llegado a tales excesos? ¿Cuáles son sus beneficios que pregonan con tanto alarde esos vendedores naturales? He hecho esta pregunta a varios conocidos, y las respuestas han sido todas vagas, y a veces recuerdan levemente a sentimientos mucho más izquierdistas de lo que esta gente abrazaría, variaciones sobre "El poder en manos del pueblo". Estos patrioteros sólo hablan con los tópicos más enrevesados. ¿Cómo es posible que nadie haya visto la necesidad de plantar cara a estos hombres huecos? Quizá en gran parte se deba a simple cobardía. La intimidación estadounidense es algo espantoso.

En esta era moderna, sólo se me ocurre un líder nacional que lo haya hecho con valentía, ignorando repetidamente las numerosas amenazas vacías y los vagos insultos del presidente Joe Biden. Por supuesto, mi opinión será controvertida, pero este hombre no es otro que Vladimir Putin. En mi humilde opinión, este gran hombre es un Meiji moderno. Hago la comparación con el emperador Meiji, Mutsuhito, por una razón muy deliberada y específica. "El espíritu de la era Meiji era una mentalidad hacia el mundo que surgía de dentro", escribió Yojūrō Yasuda en "El espíritu de Meiji". Japón se abrió a Occidente a punta de pistola. La nación, antigua como era, no tenía nada que decir al respecto; las espadas y los rifles no eran rivales para los cañones de los barcos. A pesar de ello, Japón sigue conservando una singular elegancia japonesa. Tras el azote de las cañoneras del comodoro Matthew Perry, los famosos "barcos negros" que amenazaban una pequeña isla, Meiji no tuvo más remedio que modernizar su nación a una velocidad vertiginosa. En cuestión de décadas, Japón absorbió siglos de pensamiento de la Ilustración. "Conocían Japón como historia y creían en el pueblo japonés, y sabían cómo elevar Japón al nivel de las naciones modernas con gran determinación", escribió Yasuda. Desde Japón se enviaron emisarios a varios países para que absorbieran diversos aspectos de la modernidad y posteriormente regresaran a Japón y los adaptaran a la sociedad japonesa. Sōseki Natsume, por ejemplo, fue enviado a Londres para aprender "literatura inglesa", y a su regreso se convirtió en el mejor novelista de Japón, aunque sufrió una crisis nerviosa en el proceso. La experiencia de Sōseki no fue inaudita; el cirujano Ōgai Mori, enviado a Alemania, pasó por penurias similares. Pero, como escribió Yasuda, "Nuestro linaje Meiji no perdió el espíritu rector que deben poseer los estudiosos de la literatura."

El emperador Meiji

Sin embargo, a la muerte de Meiji, Japón parecía ser una nación completamente moderna, con una enorme capacidad de autodefensa, ceñida por su propia historia, cultura y tradición. "Era una verdadera expresión de la estética japonesa, que se enorgullecía de que el espíritu de Japón pudiera transmitirse de alma a alma", escribió Yasuda. Más adelante en la obra, profundizó: "El espíritu del samurai era algo más que una instrucción artística, era un fuerte espíritu legislador de juicio y creatividad. Las tradiciones transmitidas a través de generaciones de feudalismo se elevaron en profunda amplitud el día en que descubrimos el mundo por primera vez. En esto, el espíritu de la era Meiji en las artes y la literatura unió lo mejor de la estética japonesa y el espíritu literato de generaciones. Eran conscientes de la necesidad de expresar su fortaleza en todo su esplendor. Ésta fue, en efecto, la gran transformación que el espíritu de la literatura y el arte japoneses encontró en el nombre de Meiji. Fue la triste fuerza de los que llegaron tarde".

El presidente Joe Biden se parece a Lenin en sus últimos años, un anciano débil apuntalado como jefe de Estado, no tanto elegido como instalado.

En Rusia, especialmente en la historia, el arte y la literatura, se percibe fácilmente una fuerza similar de espíritu y carácter. También Rusia conserva una identidad singularmente rusa, a pesar de los ineludibles auspicios de la modernidad. Rusia no está siendo amenazada actualmente por cañoneras estadounidenses, por supuesto, y estoy agradecido de que sea improbable que tal cosa ocurra. Incluso podría decirse que Rusia ha repelido con éxito al enemigo estadounidense hasta ahora. Por supuesto, no puedo hablar desde una perspectiva rusa, pero hablando desde una perspectiva nacionalista japonesa, esto es lo que he observado. No hay barcos negros preparados para devastar una nación mucho más pequeña y completamente mal equipada para vencer esta amenaza extranjera sin precedentes. Pero Estados Unidos ha asaltado el mundo con una vasta e ineludible campaña de guerra relámpago en los medios de comunicación, como el mundo nunca ha visto. Se podría argumentar que toda la Anglosfera cayó. Gran Bretaña cayó. Australia cayó aún más. Se podría describir fácilmente esto como una forma de mesmerismo. Gran parte del mundo se inclina ante el gigante estadounidense, en deuda con sus valores sagrados de diversidad, equidad, inclusión y, por supuesto, el más reciente, "seguridad". Viven en la negación de lo bello, lo noble y lo sublime. La grandeza es ofensiva para la sensibilidad estadounidense. Incluso su religión está diluida. Esta parece ser, al menos en parte, la razón por la que detestan tanto a Vladimir Putin, demonizándolo como un tirano. Pero es Estados Unidos el que está gobernado por una burocracia libertina e incompetente. ¿A qué se parece tal estado de cosas sino a las últimas etapas del leninismo? De hecho, el presidente Joe Biden, especialmente, se parece a Lenin en sus últimos años, un anciano débil apuntalado como jefe de Estado, no tanto elegido como instalado. No hay nación en Occidente que diga esto. Sería demasiado caritativo por mi parte comparar esta situación con "El traje nuevo del emperador" - que todo el mundo puede ver que el emperador está desnudo, pero por miedo al castigo, todo el mundo permanece en silencio, felicitándole por sus hermosos ropajes. Pero parece que los líderes mundiales realmente ven magníficos ropajes donde no los hay. Estos hombres y mujeres se lo creen de verdad; la alucinación se ha convertido en realidad. Han comprado las mentiras hasta tal punto que han perdido la capacidad de ver la verdad, y la verdad, en sí misma, parece falsa. Vladimir Putin, sin embargo, hace frente a esta embestida, ignorando las amenazas que los medios de comunicación estadounidenses ni siquiera se molestan en velar. Joe Biden, un anciano senil, no debe ser tomado en serio. Una vez insinuó que los rusos no tienen alma. Sus balas son, por así decirlo, vaporware. Este hombre, indigno de respeto, está al frente de una superpotencia mundial. A su lado hay una vicepresidenta que fue elegida explícitamente por su raza y su género, una mujer que apenas puede dilucidar un solo pensamiento coherente. Ellos, y sus partidarios, no deben ser tomados en serio, y sin embargo lo son por tantos. La situación política actual va más allá de la sátira.

Para volver al punto más importante, Estados Unidos, que supuestamente desprecia el imperialismo y el imperio, intenta vender la perspectiva de la democracia con el celo de un evangelista. ¿Qué es esto sino una expansión de lo que podría llamarse un imperio estadounidense, por innominado que sea? En un panfleto de 1947 distribuido por el Ministerio de Educación japonés bajo las fuerzas de ocupación, se habla de la constitución de posguerra del general MacArthur. "La primera idea que subyace en esta Constitución es la democracia. Por cierto, ¿qué es exactamente la democracia? Probablemente haya oído esta palabra en el pasado. Si ésta es la base de la nueva Constitución, debe conocerla claramente. Más aún, debe conocerla correctamente".

El panfleto continúa de forma previsiblemente condescendiente: "...la mejor manera de evitar errores es que cada uno discuta a fondo sus propias opiniones antes de decidir sobre un asunto basándose en las opiniones de la mayoría. Después, el resto de la gente debería seguir las opiniones de la mayoría de la gente. El camino de la democracia consiste en decidir las cosas basándose en las opiniones del mayor número posible de personas. Lo mismo ocurre cuando se gobierna un país. No es bueno gobernar un país basándose en las opiniones de unas pocas personas. Es mejor gobernar el país basándose en las opiniones de todo el pueblo. En otras palabras, toda la nación debe ser gobernada por todo el pueblo: ésta es la forma de gobernar una democracia." Más adelante: "Por lo tanto, democracia significa que todo el pueblo del país gobierna el país. Decidir las cosas basándose en las opiniones de todo el pueblo es la forma más fiable de evitar errores. Por lo tanto, si gobierna su país mediante la democracia, será feliz y su país será próspero". La sección termina con una nota bastante colectivista: "No hay nada más agradable que tener a todos trabajando juntos para ocuparse de los asuntos de su propio país. En eso consiste la democracia".

De hecho, la palabra "democracia" aquí podría sustituirse fácilmente por "comunismo".

Estados Unidos detesta tanto a Rusia, al menos en parte, porque no puede comprender la perspectiva de un mundo no unipolar.

He traducido varias piezas de propaganda de guerra de militaristas japoneses, y ésta es mucho más poco sutil que cualquiera de ellas. En su relato, democracia es sinónimo de libertad e independencia. Pero, ¿qué es la democracia sino la tiranía de las masas? El mejor vendedor es siempre el vencedor; la calidad es irrelevante. Una vez más, detestan a los superiores. Durante la ocupación americana de Japón, por ejemplo, las fuerzas americanas abolieron los títulos hereditarios para todos excepto para la familia imperial. Obligaron al Emperador a renunciar a su divinidad, lo que sigue siendo un gran trauma nacional para muchos de las generaciones mayores. Estados Unidos, una nación sin títulos hereditarios ni nobleza, una nación fundada por puritanos sin grandes tradiciones religiosas, impuso fervientemente su estética proletaria a Japón en cuanto tuvo ocasión. No me cabe la menor duda de que harían lo mismo con cualquier nación con títulos nobiliarios si se les diera la oportunidad; Estados Unidos parece preferir recortar la grandeza en nombre de la igualdad para que todos puedan ser igual de mediocres. Después de que se lanzaran dos bombas atómicas y Tokio fuera arrasada por un bombardeo incendiario, matando a un número incalculable de civiles, en su mayoría mujeres, niños y ancianos, éste fue el castigo de Estados Unidos para Japón. Pero al igual que Japón tras la Restauración Meiji, mientras en la superficie Japón se modernizaba, en su interior, la cultura permanecía en gran medida inamovible. América, una nación con poco más de tres siglos de historia, no pudo destruir una nación con una cultura verdadera y profundamente arraigada, la nación que trajo al mundo el Bushido.

Tampoco Estados Unidos podrá derrotar a Rusia. "Si puedes aislar al pueblo de su historia, entonces se le puede persuadir fácilmente", escribió célebremente Karl Marx, y en ningún lugar se ha dado esto con más intensidad que en América. Pero al igual que Japón, Rusia posee una cultura hermosa y antigua. Es una tierra de fe, historia y tradición, todo lo cual le falta llamativamente a América. América no ha producido a Dostoievski ni a Bulgakov, ni el ballet Bolshoi, ni grandes escuelas de arte, literatura, fe o filosofía. Es esta feroz fuerza de carácter la que impedirá la dominación estadounidense. Más allá de esto, es el liderazgo de Vladimir Putin. Estados Unidos detesta tanto a Rusia, al menos en parte, porque no puede comprender la perspectiva de un mundo no unipolar. Pero, ¿por qué todas las culturas del mundo deben gobernarse de la misma manera? Es una ironía que Estados Unidos afirme valorar tanto el "individualismo rudo". ¿Por qué creen que la democracia es adecuada para todas las culturas y todas las naciones? Si yo afirmara que todas las naciones deberían estar gobernadas por una monarquía hereditaria, me denunciarían como un extremista, un radical peligroso que debería ser deplorado, y sin embargo ellos hacen afirmaciones tan absurdas sobre su forma de democracia. No todas las naciones desean ser gobernadas por las masas. Es, francamente, una forma infantil de ver el mundo. "Todo el mundo es fundamentalmente igual", sostienen, "todo el mundo es igual". Pero al igual que yo sostengo que no todo el mundo es capaz de pilotar un avión, o de realizar una operación quirúrgica, o de componer poesía, tampoco todo el mundo es capaz de participar en el gobierno. Francamente, no todas las voces deben ser escuchadas. No todo el mundo debería tener voz en el discurso nacional. Eso no quiere decir que haya que silenciar a la gente por la fuerza. Ningún disidente debería ser silenciado, aunque en estos días, son los progresistas de la corriente dominante los que se consideran a sí mismos disidentes. No estoy defendiendo la censura, por supuesto; eso es lo que defienden mis oponentes, con su uso torpe de las palabras "desinformación", "desinformación" y cualquier jerga que esté actualmente de moda entre las autoproclamadas élites sociales. Simplemente estoy argumentando en contra de animar activamente a todos los mediocres a interesarse por los asuntos de importancia nacional e internacional. Estoy argumentando en contra de proporcionar enfáticamente plataformas a quienes carecen de la capacidad intelectual para comprender los matices y a quienes carecen de la fortaleza mental para ver la propaganda descarada como lo que es. Se les debe permitir que digan lo que piensan, por banal y desinformado que sea, pero ¿a quién beneficia que un público anónimo grite sus opiniones desde las vigas? Esas voces no deberían dar forma al discurso.

Este interés masivo del público por la política es en parte la razón del vilipendio extremo de Estados Unidos a Rusia: se interesaron porque incluso las revistas femeninas promueven agresivamente seguir la política como si fuera una telenovela, o un deporte para espectadores. La mayoría de la gente debería interesarse muy poco por la política más allá del nivel muy local. La política no debería ser un pasatiempo, un producto barato fabricado en serie que se importa, se exporta y se consume. Y sin embargo, gran parte del mundo consume este producto con fruición. Así como Japón es, en su mayor parte, una excepción, mi predicción es que Rusia seguirá siéndolo también.

"Rusia no se convertirá pronto, si es que llega a serlo alguna vez, en una segunda copia de Estados Unidos o Inglaterra, donde los valores liberales tienen profundas raíces históricas", dijo Vladimir Putin en "Rusia en el cambio de milenio". Hay que tomarle la palabra.
 
Chōkōdō Shujin    

Chōkōdō Shujin es un artista en la tradición de la Shirakaba-ha,o Escuela del Abedul Blanco, de la literatura japonesa. Como tal, su obra está fuertemente basada en la estética, el pesimismo y un fuerte escepticismo hacia la modernidad y los "avances" tecnológicos. Creyente en el arte por el arte, Shujin es poeta, ensayista, novelista y escritor de relatos cortos. Sus traducciones de literatura japonesa al inglés se pueden encontrar en su subpágina: https://teikokubungaku.substack.com, y en su cuenta de Twitter: @CShujin. Sus aficiones incluyen fumar cigarrillos y tener pensamientos desagradables. Reside en Aomori, Japón.

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