Misterios y maravillas de la antigua Islandia.

 

 Por Claudio Ozella

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La antigua Islandia esconde misterios y maravillas, incluido el poder de los símbolos, las fórmulas y los sellos. Estos dos primeros tomos transmiten el conocimiento de un arte que ha estado encriptado durante siglos, a través de un código completo y detallado dedicado enteramente a la magia Galdrastafir. Esta obra autorizada incluye 11 manuscritos sobre brujería e historia islandesa, con más de 830 imágenes de documentación real. La obra completa presenta para los más experimentados el análisis de las descomposiciones originales (unos 50 sellos) como resultado del estudio e investigación en profundidad de la Accademia Italiana Runologi. Las traducciones y comparaciones se han realizado con la colaboración del Museo de Brujería de Islandia y el personal del Instituto. Arni Magnisson, Museo e Instituto de Estudios Históricos situado en Reykjvik.

Tomo I "Galdrastafir. Il canto magico delle antiche formule d'Islanda" (28,00 euros p. 387), publicado por PSICHE 2, es un tratado de contenido inédito, fruto de los estudios e investigaciones de Norak Odal runologo, escritor, director del Museo de Brujería Contemporánea de Turín, profesor de la A.I.M.E. (Accademia Iniziatica della Magia e Magia). (Accademia Iniziatica della Magia e dell'Esoterismo) y en la A.I.R. (Accademia Italiana Runologi) y Lohtàr Kaun, investigador y estudioso de la magia islandesa, experto en formulismo rúnico y miembro del Consejo de Administración de la Accademia Italiana Runologi, con un prefacio de Njadir Helgrindr, investigador y estudioso de las disciplinas esotéricas, en particular la numerología sagrada, la alquimia, la cábala hermética y miembro del Consejo de Administración de la Accademia Italiana Runologi.

Los dos estudiosos, utilizando herramientas históricas, antropológicas y esotéricas, con un riguroso y documentado cruce de fuentes, analizan un periodo histórico entre los siglos XIII y XIX, en el que el pueblo islandés se valió de los misterios relacionados con la magia para mejorar o realizar sus objetivos y necesidades. Cabe señalar que la magia como arte no pertenece a un solo grupo étnico, sino que es patrimonio de todos los pueblos. Desde los orígenes de la civilización, en la mayoría de las culturas antiguas y modernas, han existido creencias y prácticas mágicas, con peculiaridades similares en el fondo y diferentes en la forma, características no sólo del ocultismo y la brujería, sino que constituyen un unicum con la ciencia y la religión.

El interés de los dos investigadores se debe a que, en la mayoría de los casos, el uso de fórmulas y prácticas mágicas islandesas está vinculado al uso de las runas y de los símbolos mágicos relacionados con ellas. A lo largo de los siglos, los magos islandeses han escrito muchos grimorios, pero muchos de ellos han sido destruidos o se han perdido debido a la Inquisición y a los daños causados por los acontecimientos de la época.

En la actualidad, según una de las mayores bases de datos de manuscritos islandeses Handit. Es, sólo 32 manuscritos con fines mágicos están todavía disponibles. De ellos, sólo unos pocos han sido cuidadosamente estudiados y traducidos para ponerlos a disposición del público. En este volumen, que es actualmente una de las mayores colecciones de símbolos mágicos, los dos estudiosos, tras describir adecuadamente el marco histórico de Islandia, para aclarar el motivo del nacimiento de esta cultura, describen y analizan siete grimorios (tratados mágicos islandeses), Landnàmabòk, Islendiigabòk, Manuscrito Huld, Tvaer Galdraskraeour Lbs 241 y 8vo, Galdrakver Lbs 764 8vo, Laekningakver AM12 434, Galdrakver Lbs 143 8vo, con la reproducción de todas las páginas que contienen fórmulas y sellos mágicos con la explicación de todos los símbolos presentes.

Cada manuscrito se identifica con un código que representa la referencia bibliográfica de la biblioteca que lo recibe y, a menudo, con un nombre descriptivo. Hoy en día, los Galdrastafires se denominan a menudo Runas o símbolos cercanos a las Runas, que son en su mayoría una estilización moderna y de ninguna manera rastreable a la tradición germano-escandinava. De hecho, los Galdastrafir son la sección menos estudiada del esoterismo medieval islandés. Técnicamente, son los típicos sellos, signos y fórmulas supuestamente dotados de poderes mágicos.

La mayoría de los investigadores coinciden en que los Galdastrafir son un sistema de diseños mágicos desarrollado de forma espontánea a partir de un periodo rúnico más reciente que se manifestó en Islandia a principios de la Edad Media (siglos IX-XI). No hay pruebas arqueológicas ni etnográficas de que se utilizaran en siglos anteriores. La única certeza es que estas simbologías crípticas se inspiran en variantes y glifos rúnicos más antiguos.

No se conoce la región concreta en la que aparecieron los primeros galdrastafires, pero una leyenda habla de un obispo llamado Saemundur el Sabio que aprendió estas facultades en una misteriosa "Escuela Negra" en algún lugar de Europa y que, en tiempos posteriores, llegó a sus prácticas secretas a través de dos lugares principales de Islandia, en Hòlar (en el norte) y en Skàlholt (en el suroeste), que eran los principales focos de actividad mágica. Los dos investigadores señalan también que no disponen de información sobre la época exacta en la que empezaron a utilizarse, ya que todos los textos que contienen estos sellos o las referencias a los mismos datan del siglo XV en adelante, pero creen firmemente que su origen va más allá de los límites del tiempo.

En la actualidad, la única fuente de información sobre el Galdastrafir son los grimorios, que tratan temas esotéricos y, en particular, el trabajo con las Runas para diversos fines. El manuscrito más antiguo fue realizado en el periodo de 1497 a 1520, por el obispo cristiano Gottskalk y su nombre era Raudskinna que significa "piel roja" porque se utilizó pergamino rojo brillante para su elaboración y las Runas fueron dibujadas en oro puro. El segundo grimorio que nombra el Galdastrafir se llama Graskinna, que en islandés significa "piel gris". Parece que se trata de un texto traducido: los sellos rúnicos y los conjuros estaban escritos en una cara del papel y una traducción al latín en la otra.

Los autores no conocen ninguna otra información sobre este documento de la antigua cultura islandesa. Sin embargo, el etnólogo y runólogo ruso Leonid Korablev publicó un libro del mismo nombre en el que reconstruye los elementos del texto original basándose en numerosas fuentes arqueológicas, etnográficas y folclóricas.

La palabra Galdastrafir (Galdastrafur en singular) deriva de la lengua nórdica y para dar un primer significado al término hay que descomponer la palabra en "Galdra" asociándola a "galdrar", lo que devuelve el significado de esta palabra atribuyéndole el concepto de "canto mágico", como la entonación de una fórmula o un susurro. El consecuente "Stafir", en la antigua lengua nórdica "stafar", que también se traduce del inglés en "stick" o "stave" devolviéndolo en italiano al significado de "pentagramas" o "palos". En concreto, esta última parte, según algunos estudios, también está vinculada a la estructura del sello, es decir, a las líneas rectas que se utilizan para su creación, pero también es muy fiable la hipótesis de los soportes en los que se grabaron y programaron estos hechizos.

Estos hechizos se describen comúnmente como auténticos conjuros, hasta el punto de que en todos los manuscritos en los que se registran van acompañados de descripciones muy precisas de su intención y representación, junto con los métodos de composición y la variedad de materiales utilizados. Su origen se encuentra en la magia popular islandesa, ya que los magos de esa tierra fueron los custodios de las mismas, conservándolas cuidadosamente en sus grimorios desde el siglo XIV.

Característicamente, estos manuscritos contenían también vastos índices de glifos y runas cifrados, conocidos comúnmente como "Lon- runers". Estas runas se consideraban a menudo como un medio para oscurecer parte de un hechizo escrito encriptando el contenido crucial, pero la criptografía también puede utilizarse como un pasaje para transformar las intenciones o un propósito en forma de sello.

Otros glifos rúnicos que se ven a menudo en los manuscritos escandinavos se conocen con diversos nombres como "Trold- runer" o "Mal- runer", o como "kenning- runer". Estas runas suelen tener significados y asociaciones más variables según las diferentes prácticas mágicas, a veces se refieren directamente a partes específicas de la tradición o la mitología, y a menudo se incorporan al diseño de las varitas mágicas.

En las enseñanzas de los maestros rúnicos contemporáneos, también se pueden describir en su estructura identificando, en las formas más conocidas de estos Galdastrafir, un "fulcro", es decir, la parte donde se cruzan las líneas rectas, en la práctica el corazón de la fórmula, (los autores citan el Vegvisir como ejemplo). Las líneas rectas o a veces curvas llamadas "brazos" son los sectores donde se imprimen o dibujan los glifos, mientras que el vector determina la parte más externa de los brazos. El hechizo se construye mediante métodos encriptados y misteriosos, muy difíciles de entender salvo por los verdaderos expertos en sellos rúnicos, ya que el secreto del código tuvo que ser oscurecido y ocultado incluso en aquella época.

Otro elemento importante fue la armonización del Galdrastafir para que todo resonara con la vibración exacta, constatando en esa forma, una energía funcional activa, y también única y fascinante a nivel visual. Este último aspecto, como señalan los estudiosos, es tan importante que pocos expertos expresan teorías diferentes, ya que el secreto de los símbolos era tal que nunca hubo certeza sobre el método de creación más adecuado que los magos islandeses utilizaron para su fórmula mágica. Sólo quienes cultivan esta forma de arte en sinergia con el conocimiento pueden descifrar su significado, casi siempre oculto en minúsculos detalles gráficos, que contienen un gran valor energético.

El valor del ensayo, como observa agudamente Heldgrindr en el prefacio, no se limita únicamente al análisis de las razones que llevaron a la población islandesa a crear estas prácticas mágicas. Dado que la economía local era de subsistencia, basada en la pesca, la agricultura y la ganadería ovina, se referían a fomentar las buenas cosechas, a proteger el ganado contra los robos y las enfermedades, y a la buena suerte en las negociaciones, por ejemplo. El segundo valor del texto es el de abrir vías de investigación multidisciplinares, lo que está relacionado con la tesis de C. G. Jung de que el hombre es un animal simbólico y con los descubrimientos de la física, como la teoría de cuerdas, que parece confirmar la existencia de los sonidos primordiales al afirmar, sobre la base de una teoría matemática aún no comprobable, que todas las partículas elementales que componen el Universo son modos vibratorios de cuerdas microscópicas tan pequeñas que no pueden distinguirse de las partículas elementales conocidas.

Estas diminutas cuerdas vibrantes que son la base de las moléculas darían, a través de sus propios movimientos vibratorios, toda la materia y la energía conocidas, transformando las partículas subatómicas en notas musicales que hacen de la naturaleza una partitura. El mérito de este ensayo, es proporcionar el punto de encuentro entre el esoterismo y la ciencia, para poder ampliar el conocimiento del potencial aún oculto de la naturaleza y la humanidad, en una sinergia constructiva, que amplíe las capacidades humanas y su capacidad de evolución.