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El multiculturalismo como fenómeno

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  Dimitrios Ekonomou https://www.geopolitika.ru/el/article/i-polypolikotita-os-gegonos La multipolaridad es un hecho y no una teoría académica falsable, sobre todo por quienes desean obsesivamente una utópica hegemonía unipolar de Estados Unidos. Los acontecimientos corren más deprisa que el afianzamiento en el sistema internacional de la teoría de un mundo multipolar. Una teoría que Dugin introdujo por primera vez en el discurso internacional en su totalidad creando un movimiento político mundial. Muchos empezaron, antes, a hablar de multipolaridad en el mundo occidental, pero no plenamente y siempre en el contexto intelectual de la hegemonía occidental. La Teoría Crítica (marxismo) y los enfoques posteóricos allanaron el camino para la toma de conciencia de que tras el globalismo de los últimos siglos se esconde el deseo de hegemonía de la civilización occidental y, especialmente en las últimas décadas, el deseo hegemónico de poder de EEUU a nivel material e intelectual

Ilustración y posilustración: ¿luz u oscuridad?

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  Daria Dugina https://www.geopolitika.ru/el/article/diafotismos-kai-meta-diafotismos-fos-i-skotadi El diálogo entre la posmodernidad y la filosofía clásica es tan exótico y extraño como la propia posmodernidad. En el núcleo de la filosofía modernista subyace una estrategia extraña y compleja: es necesario desmantelar por completo la Modernidad, sin dejar piedra sobre piedra, pero al mismo tiempo es necesario alejarse aún más de la Tradición a la que se opuso la Modernidad y continuar la causa del progreso. La ambición de ser aún más progresistas que los pensadores de la Modernidad es generalmente lo que más llama la atención. Es como si los modernistas simplemente desplazaran a la Modernidad en el lugar de la Tradición y ocuparan el lugar de la verdadera vanguardia. Este es el enfoque adoptado por los llamados «exoteristas de izquierdas» (Mark Fischer, Nick Srnicek, etc.). Para ellos, los clásicos de la filosofía posmoderna, y principalmente Gilles Deleuze, son algo «br

El platonismo político del emperador Juliano

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  Daria Dugina https://www.geopolitika.ru/el/article/o-politikos-platonismos-toy-aytokratora-ioylianoy Resumen Este artículo trata de la realización de la filosofía política del neoplatonismo del emperador Flavio Claudio Juliano. Su reinado no fue un intento de restaurar o restablecer el paganismo, sino una metafísica y unos temas religiosos totalmente nuevos, que no encajaban ni con el cristianismo, que aún no había adquirido una plataforma política sólida, ni con el paganismo, que estaba perdiendo rápidamente su antiguo poder. La categoría central de la filosofía política de Juliano es la idea de un «mediador», el «Rey Sol», que encarna una forma y una función metafísicamente necesarias para el mundo, como el «filósofo-gemón» de Platón, que conecta los mundos inteligible y material. Siguiendo el principio platónico   Homología de lo metafísico y lo político, Juliano ve el Sol como un elemento de la jerarquía universal, que proporciona un vínculo entre el mundo inteligib

La guerra (no declarada) entre Estados Unidos y Europa

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  por Pino Arlacchi https://www.sinistrainrete.info/articoli-brevi/27937-pino-arlacchi-la-guerra-non-dichiarata-tra-stati-uniti-ed-europa.html El dicho latino «Dios me proteja de mis amigos...» fue aplicado a la geopolítica actual por Henry Kissinger con la famosa ocurrencia «Ser enemigo de Estados Unidos puede ser peligroso, pero ser su amigo es fatal». Y así es precisamente como puede definirse la relación actual entre Estados Unidos y Europa. Dentro del enfrentamiento abierto con Ucrania subyace un conflicto no declarado pero, de hecho, fatal, que ve a Europa sucumbir al acoso transatlántico con un daño inmenso y a largo plazo para su economía y su población. Nadie habla de los términos reales de la cuestión del suministro energético. Encontrará cientos de artículos sobre lo bien que nos ha ido reduciendo las importaciones de gas y petróleo de Rusia desde el estallido de la guerra en Ucrania, y casi ninguno habla de los disparatados precios de la factura energética, que

Louis Dumont como fuente de inspiración sociológica

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Daria Dugina https://www.geopolitika.ru/el/article/o-louis-dumont-os-pigi-koinoniologikis-empneysis?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR0ZIQrEXhLU-jxawdriI0Vi2R688cdyfQIM5szk2CR73XFt6eJeh5gvBFs_aem_AZzV-QjHXQQVvgAwMkNwe2DCLzjgJnHjKOxP2N5hNGAcp23phJL2Bkm4C_FFljdiM7C_y6gQkjbFi0lXeW7o3klp Uno de los pensadores influyentes que me empujaron e inspiraron a dar esta conferencia es el antropólogo social francés Louis Dumont, autor del notable libro Homo Hierarchicus. Dumont es un destacado indólogo europeo, estudioso de las jerarquías, las castas y otras estructuras sociales, que colaboró en su época con Roger Caillois, Marcel Mauss y Georges Bataille.  Tenía una amplia experiencia en el estudio de la sociedad jerárquica basada en castas de la India. Dumont es de interés porque fue un antropólogo social con una enfática posición tradicionalista, poco frecuente entre los pensadores del siglo XX y, tristemente, casi totalmente ausente en el siglo XXI. Dumont defendía una «macronarrativa» bien

La función de la información se ha convertido en censura

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  por Andrea Zhok Fuente: Andrea Zhok & https://www.ariannaeditrice.it/articoli/la-funzione-dell-informazione-e-divenuta-la-censura Hoy, 3 de mayo, es el «Día Internacional de la Libertad de Prensa». Este aniversario, como otros similares, fue promovido por la Asamblea General de la ONU en 1993, en pleno triunfo neoliberal, en un momento en el que se daba por sentado que ya sólo había una forma de civilización a punto de extenderse por el mundo, la ejemplificada por EE UU. El hecho de que EE.UU. siempre hubiera tenido una relación bastante controvertida con la «libertad de prensa» y el significado que debía darse a la información pública (véase «El quinto poder» de Sydney Lumet) ya no parecía ser un problema. La libertad de prensa también forma parte de esos derechos humanos consagrados en la carta de 1948 (Art. 19) y que sólo empezaron a cobrar sentido tras el colapso de la URSS, cuando se creyó que esos derechos podían ser gestionados sin demasiados problemas por la

Divididos sobre la política europea

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  Markku Siira https://markkusiira.com/2024/05/05/europolitiikasta-erimielisesti/ «Un maremoto de extrema derecha está a punto de golpear a la UE», advierte el ex primer ministro británico Gordon Brown en The Guardian. «Demagogos ultranacionalistas y nacionalistas populistas» lideran las elecciones en «Italia, Países Bajos, Francia, Austria, Hungría y Eslovaquia», afirma. El principal temor de Brown, como el de otros como él, parece ser que estos grupos populistas, con sus opiniones ciudadanistas, obliguen a los partidos tradicionales de centro-derecha «a sucumbir a posturas cada vez más extremas contra la inmigración, el comercio y el medio ambiente». Para el periodista William Nattrass, a medida que se acercan las elecciones europeas de junio, «estas predicciones catastrofistas no son inusuales». Mientras los políticos del establishment advierten de las consecuencias de «votar en la dirección equivocada», yo mismo soy muy escéptico sobre las posibilidades de que cualqui