La Gran Transformación está destruyendo nuestros medios de vida y se supone que convertirá a las personas en robots

Por Alexander Markovics

Inteligencia artificial (IA): casi ninguna otra palabra de moda se utiliza con más frecuencia cuando se trata de visiones de una sociedad de alta tecnología y progresista. No sólo se supone que nos facilitará la vida y nos quitará trabajo de encima: los visionarios más audaces del desarrollo tecnológico en Silicon Valley, como Raymond Kurzweil y Elon Musk, prometen incluso hacer realidad el viejo sueño fáustico de superar las limitaciones del cuerpo humano. Según Elon Musk, el jefe de Tesla, Platform X y Neuralink, la tecnología permitirá a los humanos convertirse en superhumanos y aumentar exponencialmente sus capacidades cognitivas. Su chip "Neuralink", que se implanta directamente en el cerebro humano -según el propio Musk, ya se está realizando un ensayo en humanos-, tiene como objetivo inicial ayudar en el tratamiento de enfermedades cerebrales graves. Y si el jefe de desarrollo técnico de Google (que forma parte del gigante tecnológico estadounidense Alphabet), Raymond Kurzweil, se sale con la suya, el progreso tecnológico no sólo nos dará la vida eterna, sino que también nos conducirá a un conocimiento inimaginado como parte del "Internet de todas las cosas" en el contexto de un repentino despegue del progreso, la llamada singularidad. Esta vanguardia del transhumanismo quiere conseguir la vida eterna en este mundo transformando gradualmente a los propios humanos en máquinas o subiendo sus mentes a una nube. Sin embargo, al mismo tiempo, cada vez más científicos como Geoffrey Hinton y filósofos como Alexander Dugin y Alain de Benoist advierten de los peligros de la IA, por lo que ha llegado el momento de analizar más detenidamente sus posibilidades y peligros.

La gran transformación

Estas ideas cuentan con el apoyo no sólo de EE.UU., sino también de las élites de Occidente, que se han organizado en torno al Foro Económico Mundial de Klaus Schwab. Como parte de su "Gran Reajuste", proclamado en julio de 2020 en el marco de las medidas COVID-19, las sociedades occidentales -y, según ellos, el mundo entero- deben transformarse en el espíritu del nuevo liberalismo 2.0, que algunos observadores denominan "socialismo multimillonario". Schwab y su coautor Thierry Malleret hablan abiertamente de la necesidad de captar la conciencia de la gente, ya que es la única forma de impulsar un cambio social importante. Una reorganización verde masiva de la economía, la reducción de la población y la alimentación "respetuosa con el clima" de la gente con insectos en lugar de carne - "¡No poseerás nada y serás feliz!" es el eslogan burlón de los de Davos. Aquí es precisamente donde entran en juego los últimos avances tecnológicos, que se entremezclan con estrategias de censura como la corrección política y la "cultura de la cancelación".

El algoritmo como clave de la dominación total de los globalistas

A los ojos de los transhumanistas, los humanos no tienen alma divina ni libre albedrío, sino que son una mera colección de algoritmos -instrucciones de acción para resolver un problema o toda una clase de problemas de ese tipo- y, por tanto, no sólo pueden entenderse como un ordenador, sino que también pueden programarse (es decir, manipularse). La corrección política asume la función de un algoritmo de este tipo para restringir el pensamiento independiente de las personas y convertirlas en máquinas que obedezcan la voluntad de las élites liberales.

Cibernética: Cómo las personas se hacen voluntariamente esclavas de la tecnología

En la tradición de la cibernética, empresas como Google/Alphabet, pero también los gobiernos europeos, están por tanto interesados en recopilar tantos datos como sea posible sobre sus ciudadanos, no sólo para vigilarlos mejor en el sentido de la "persona transparente" y cortar así de raíz los movimientos disidentes, sino también para poder controlarlos mejor. Las empresas globalistas como Google/Alphabet -cuyo nombre se ha convertido en sinónimo de búsquedas en Internet- pueden acceder a estos datos con sorprendente facilidad y sin presiones: miles de millones de usuarios alimentan cada día con sus datos el motor de búsqueda de la empresa, utilizan sus programas de correo electrónico, etc., que Google convierte a su vez en dinero contante y sonante, de forma análoga a los medios sociales como Facebook e Instagram, algunos de los cuales saben más de sus usuarios que ellos mismos, y el sacrificio voluntario de la privacidad y el anonimato convierte potencialmente a los ciudadanos de a pie en presa fácil para las corporaciones internacionales.

Pegasus y Lavender: el lado oscuro de la inteligencia artificial

El programa de espionaje israelí "Pegasus", por ejemplo, que puede utilizarse para la vigilancia total de una persona objetivo, condujo al asesinato del opositor saudí Khashoggi. El chatbot Chat GPT, que muchas personas en Alemania también utilizan para escribir sus deberes, informes en el trabajo o incluso artículos científicos, también se beneficia de la disposición de sus usuarios a proporcionar información, y los entrena a fondo para que piensen por sí mismos, lo que hace por ellos. A cambio, la gente recibe las "maravillas negras" de la comodidad y se hace voluntariamente esclava de la inteligencia artificial. Sin embargo, lo que es "gratis" hoy puede costar dinero mañana - y chips como los de Neuralink no sólo se utilizan potencialmente para tratar enfermedades y aumentar el potencial humano, sino que también albergan el riesgo de ser pirateados y posteriormente teledirigidos. Y la idea futura de los coches autoconducidos también alberga el potencial de accidentes automovilísticos "autónomos", que pueden ser causados por servicios de inteligencia o gobiernos no deseados. Para ver cómo la IA puede causar grandes daños, no necesitamos esperar a la posible realización de una IA creada por el hombre que luego se proponga acabar con la humanidad, como en la serie de películas "Terminator". En la guerra de Israel contra Gaza, ya podemos ver cómo se utilizó la inteligencia artificial (en este caso el programa "Lavender") para identificar 37.000 supuestos objetivos de Hamás: la mayoría de los 33.000 palestinos muertos eran mujeres y niños. El episodio más reciente de genocidio contra los palestinos también puede atribuirse a la inteligencia artificial. Aunque los efectos de una tecnología dependen sin duda de las intenciones de sus desarrolladores -en el caso de Lavender, por ejemplo, la matanza deliberada de civiles-, también existe una lógica subyacente a toda forma de tecnología. En el caso de la IA, es la idea prometeica de superar los límites del hombre, por la que éste es literalmente sustituido por la tecnología y al final no queda nada de él. En última instancia, esto significa también que los pueblos serán sacrificados en el altar del transhumanismo y de la IA al superhombre máquina, cuya aparición, profetizada con demasiada frecuencia, es cuando menos muy incierta. Pero a quien quiera preservar al pueblo alemán le resultará difícil unirse a los entusiastas de la dictadura de las máquinas como Nick Land.

Regulaciones contra el mal uso de la inteligencia artificial, introspección en lugar de centrarse en lo material

A la luz de los últimos avances, no es en absoluto una exageración cuando Vinod Khosla afirma que la inteligencia artificial es hoy más importante de lo que lo fue la bomba atómica durante la Segunda Guerra Mundial. Por lo tanto, ya es hora de que se celebren acuerdos internacionales para canalizar su uso de forma ordenada, de modo que se pueda evitar la extinción de la humanidad por la IA. A largo plazo, las personas deben centrarse más en su interior, en su vida espiritual y mental, y dejar de centrarse en lo material. En la historia popular y cultural alemana, volvemos a encontrar la historia de Fausto, que describe el conflicto entre la fe y la tecnología; en la Antigua Grecia, fue el escultor Pigmalión quien encarnó el deseo del hombre de crear un ser a su propia imagen. Sin embargo, este deseo demasiado humano es una arrogancia: hasta ahora, el empeño por superar los límites del hombre y la creación divina ha acabado en catástrofe. Una visión correcta de la humanidad no sólo debe esforzarse por mantener las fronteras en política exterior y de inmigración, sino también en lo que respecta a la tecnología. Lo mejor es recordar las palabras de El aprendiz de brujo de Goethe:
    "De los espíritus que llamé
    ahora no puedo deshacerme de ellos".