La Gran Transformación está destruyendo nuestros medios de vida y se supone que convertirá a las personas en robots
Por Alexander Markovics
Inteligencia
artificial (IA): casi ninguna otra palabra de moda se utiliza con más
frecuencia cuando se trata de visiones de una sociedad de alta
tecnología y progresista. No sólo se supone que nos facilitará la vida y
nos quitará trabajo de encima: los visionarios más audaces del
desarrollo tecnológico en Silicon Valley, como Raymond Kurzweil y Elon
Musk, prometen incluso hacer realidad el viejo sueño fáustico de superar
las limitaciones del cuerpo humano. Según Elon Musk, el jefe de Tesla,
Platform X y Neuralink, la tecnología permitirá a los humanos
convertirse en superhumanos y aumentar exponencialmente sus capacidades
cognitivas. Su chip "Neuralink", que se implanta directamente en el
cerebro humano -según el propio Musk, ya se está realizando un ensayo en
humanos-, tiene como objetivo inicial ayudar en el tratamiento de
enfermedades cerebrales graves. Y si el jefe de desarrollo técnico de
Google (que forma parte del gigante tecnológico estadounidense
Alphabet), Raymond Kurzweil, se sale con la suya, el progreso
tecnológico no sólo nos dará la vida eterna, sino que también nos
conducirá a un conocimiento inimaginado como parte del "Internet de
todas las cosas" en el contexto de un repentino despegue del progreso,
la llamada singularidad. Esta vanguardia del transhumanismo quiere
conseguir la vida eterna en este mundo transformando gradualmente a los
propios humanos en máquinas o subiendo sus mentes a una nube. Sin
embargo, al mismo tiempo, cada vez más científicos como Geoffrey Hinton y
filósofos como Alexander Dugin y Alain de Benoist advierten de los
peligros de la IA, por lo que ha llegado el momento de analizar más
detenidamente sus posibilidades y peligros.
La gran transformación
Estas
ideas cuentan con el apoyo no sólo de EE.UU., sino también de las
élites de Occidente, que se han organizado en torno al Foro Económico
Mundial de Klaus Schwab. Como parte de su "Gran Reajuste", proclamado en
julio de 2020 en el marco de las medidas COVID-19, las sociedades
occidentales -y, según ellos, el mundo entero- deben transformarse en el
espíritu del nuevo liberalismo 2.0, que algunos observadores denominan
"socialismo multimillonario". Schwab y su coautor Thierry Malleret
hablan abiertamente de la necesidad de captar la conciencia de la gente,
ya que es la única forma de impulsar un cambio social importante. Una
reorganización verde masiva de la economía, la reducción de la población
y la alimentación "respetuosa con el clima" de la gente con insectos en
lugar de carne - "¡No poseerás nada y serás feliz!" es el eslogan
burlón de los de Davos. Aquí es precisamente donde entran en juego los
últimos avances tecnológicos, que se entremezclan con estrategias de
censura como la corrección política y la "cultura de la cancelación".
El algoritmo como clave de la dominación total de los globalistas
A
los ojos de los transhumanistas, los humanos no tienen alma divina ni
libre albedrío, sino que son una mera colección de algoritmos
-instrucciones de acción para resolver un problema o toda una clase de
problemas de ese tipo- y, por tanto, no sólo pueden entenderse como un
ordenador, sino que también pueden programarse (es decir, manipularse).
La corrección política asume la función de un algoritmo de este tipo
para restringir el pensamiento independiente de las personas y
convertirlas en máquinas que obedezcan la voluntad de las élites
liberales.
Cibernética: Cómo las personas se hacen voluntariamente esclavas de la tecnología
En
la tradición de la cibernética, empresas como Google/Alphabet, pero
también los gobiernos europeos, están por tanto interesados en recopilar
tantos datos como sea posible sobre sus ciudadanos, no sólo para
vigilarlos mejor en el sentido de la "persona transparente" y cortar así
de raíz los movimientos disidentes, sino también para poder
controlarlos mejor. Las empresas globalistas como Google/Alphabet -cuyo
nombre se ha convertido en sinónimo de búsquedas en Internet- pueden
acceder a estos datos con sorprendente facilidad y sin presiones: miles
de millones de usuarios alimentan cada día con sus datos el motor de
búsqueda de la empresa, utilizan sus programas de correo electrónico,
etc., que Google convierte a su vez en dinero contante y sonante, de
forma análoga a los medios sociales como Facebook e Instagram, algunos
de los cuales saben más de sus usuarios que ellos mismos, y el
sacrificio voluntario de la privacidad y el anonimato convierte
potencialmente a los ciudadanos de a pie en presa fácil para las
corporaciones internacionales.
Pegasus y Lavender: el lado oscuro de la inteligencia artificial
El
programa de espionaje israelí "Pegasus", por ejemplo, que puede
utilizarse para la vigilancia total de una persona objetivo, condujo al
asesinato del opositor saudí Khashoggi. El chatbot Chat GPT, que muchas
personas en Alemania también utilizan para escribir sus deberes,
informes en el trabajo o incluso artículos científicos, también se
beneficia de la disposición de sus usuarios a proporcionar información, y
los entrena a fondo para que piensen por sí mismos, lo que hace por
ellos. A cambio, la gente recibe las "maravillas negras" de la comodidad
y se hace voluntariamente esclava de la inteligencia artificial. Sin
embargo, lo que es "gratis" hoy puede costar dinero mañana - y chips
como los de Neuralink no sólo se utilizan potencialmente para tratar
enfermedades y aumentar el potencial humano, sino que también albergan
el riesgo de ser pirateados y posteriormente teledirigidos. Y la idea
futura de los coches autoconducidos también alberga el potencial de
accidentes automovilísticos "autónomos", que pueden ser causados por
servicios de inteligencia o gobiernos no deseados. Para ver cómo la IA
puede causar grandes daños, no necesitamos esperar a la posible
realización de una IA creada por el hombre que luego se proponga acabar
con la humanidad, como en la serie de películas "Terminator". En la
guerra de Israel contra Gaza, ya podemos ver cómo se utilizó la
inteligencia artificial (en este caso el programa "Lavender") para
identificar 37.000 supuestos objetivos de Hamás: la mayoría de los
33.000 palestinos muertos eran mujeres y niños. El episodio más reciente
de genocidio contra los palestinos también puede atribuirse a la
inteligencia artificial. Aunque los efectos de una tecnología dependen
sin duda de las intenciones de sus desarrolladores -en el caso de
Lavender, por ejemplo, la matanza deliberada de civiles-, también existe
una lógica subyacente a toda forma de tecnología. En el caso de la IA,
es la idea prometeica de superar los límites del hombre, por la que éste
es literalmente sustituido por la tecnología y al final no queda nada
de él. En última instancia, esto significa también que los pueblos serán
sacrificados en el altar del transhumanismo y de la IA al superhombre
máquina, cuya aparición, profetizada con demasiada frecuencia, es cuando
menos muy incierta. Pero a quien quiera preservar al pueblo alemán le
resultará difícil unirse a los entusiastas de la dictadura de las
máquinas como Nick Land.
Regulaciones contra el mal uso de la inteligencia artificial, introspección en lugar de centrarse en lo material
A
la luz de los últimos avances, no es en absoluto una exageración cuando
Vinod Khosla afirma que la inteligencia artificial es hoy más
importante de lo que lo fue la bomba atómica durante la Segunda Guerra
Mundial. Por lo tanto, ya es hora de que se celebren acuerdos
internacionales para canalizar su uso de forma ordenada, de modo que se
pueda evitar la extinción de la humanidad por la IA. A largo plazo, las
personas deben centrarse más en su interior, en su vida espiritual y
mental, y dejar de centrarse en lo material. En la historia popular y
cultural alemana, volvemos a encontrar la historia de Fausto, que
describe el conflicto entre la fe y la tecnología; en la Antigua Grecia,
fue el escultor Pigmalión quien encarnó el deseo del hombre de crear un
ser a su propia imagen. Sin embargo, este deseo demasiado humano es una
arrogancia: hasta ahora, el empeño por superar los límites del hombre y
la creación divina ha acabado en catástrofe. Una visión correcta de la
humanidad no sólo debe esforzarse por mantener las fronteras en política
exterior y de inmigración, sino también en lo que respecta a la
tecnología. Lo mejor es recordar las palabras de El aprendiz de brujo de
Goethe:
"De los espíritus que llamé
ahora no puedo deshacerme de ellos".
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